En el ámbito académico, la misma idea domina escuelas de negocios como IESE o ESADE, que han organizado ciclos de conferencias bajo el título de La crisis como oportunidad.

Barbara Ehrenreich observa cómo polí­ticos, economistas, psicólogos y médicos han sido ganados ya a este pensamiento positivo, que "insta a pensar en las desgracias como oportunidades". Bestsellers como Nos despidieron" Y es lo mejor que nos ha pasado nunca (2005) de Harvey Mackay, ve el desempleo como la ocasión de pasar a un trabajo mucho mejor. "Si nos fijamos en las cosas positivamente, nunca hay razón de quejarse", pero qué ocurre –observa Ehrenreich– "si después de meses o años, todaví­a no has encontrado un puesto de trabajo o el cáncer ha hecho metástasis, sólo tienes que esforzarte más para ser positivo y superarlo". El "optimismo antropológico" que hizo famoso a Zapatero, no parece monopolio de un solo gobierno o partido polí­tico. Si el anterior presidente negaba la crisis, diciendo que "sólo tenemos alguna dificultad que nos viene de fuera" (7/2/08), afirmando que "el pesimismo no crea ningún puesto de trabajo" (1/6/08), el actual gobierno del PP parece tener como principal receta para intentar remontar la crisis la palabra mágica "confianza". /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Barbara Ehrenreich: El optimismo irredento de Sonríe " ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/barbara–ehrenreich


http://dlvr.it/SzldR2

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

La principal referencia teológica que tenía Stott en Cambridge era John Wenham (1913–1996)

Image
Había cambiado su actitud ante la Escritura. Antes la juzgaba. El cristianismo evangélico para Stott, comienza siempre con la autoridad de la Biblia. Para él, era algo fundamental. A sus 17 años, comenzó a subrayar en rojo lo versos del Nuevo Testamento que le había regalado Bash –el evangelista de la Unión Bíblica (Scripture Union) que visitaba las elitistas escuelas privadas que en Inglaterra se llaman –públicas–, para alcanzar la generación que iba a dirigir el país–. A la vez, comenzó otra serie de cuadernos, junto a los de observación de pájaros. En ellos escribía notas de los sermones, estudios bíblicos y charlas sobre la vida cristiana. Esos últimos años en Rugby llevó a varios compañeros a la fe. El verano del 38 fue de nuevo, al continente, para aprender francés, pero luego fue a ayudar a Bash en el campamento de la Unión Bíblica. Vino de Francia con una botella de vino de regalo, sin saber que él –como muchos evangélicos ingleses– no tomaban alcohol. El curso siguiente invitó...
Read more

El Regreso Del Padre En El Cine

Image
Así descubrimos el conflicto entre dos hermanos, Neteyam (James Flatters) y Lo´ak (Britain Dalton), los hijos de Jake. Lo´ak, el menor, parece no dar nunca la talla para su padre, siempre bajo la sombra del hermano mayor. Por otro lado, tenemos a Miles (Jack Champion), un Tarzán que crece con los Na´vi, decidido a ser todo lo contrario a lo que fue su padre. Sin embargo, su intensa necesidad de ser reconocido y aceptado como hijo le llevarán a tomar decisiones incomprensibles. La excepción a esta relación conflictiva entre padres e hijos en Avatar podría ser Kiri, la hija adolescente de la doctora Grace Augustine (ambas interpretadas por Sigourney Weaver), una joven sin padre reconocido que mantiene una conexión especial con Eywa, la entidad divina que fluye en Pandora. De ahí que algunos pensemos que Kiri es "la hija amada" de Eywa y la doctora Augustine la mujer con "Gracia" entre todas las mujeres ¿Será Kiri la Hija humana–na´vi que reconcilie a la humanidad con ...
Read more

La oscuridad que produce la ceguera es un tema recurrente en la obra de Antonio Buero Vallejo

Image
Cuando el profesor norteamericano le pregunta por la similitud de Ignacio con Cristo "En la ardiente oscuridad" (1950), Buero contesta que es menos que él. Le recuerda la cita que encabeza la obra del Evangelio de Juan: "Y la luz en las tinieblas resplandece, más las tinieblas no la comprendieron" (1:5). El personaje es un ciego rechazado por otros, que dice como Jesús: "no os traigo paz, sino guerra". Al final es asesinado, pero resucita. Consciente de la analogía con Cristo, el autor dice que no tiene una intención "apologética", porque "no es un Cristo impecable, sino un hombre de pasiones". La oscuridad que produce la ceguera es un tema recurrente en la obra de Buero Vallejo. Cuando el autor invoca la introducción al Evangelio de Juan para hablar de esa "incomprensión" de las tinieblas a la luz (1:5) –como traduce la Nueva Versión Internacional–, se refiere a la ceguera del que no quiere ver. Hay un conflicto entre la luz ...
Read more