entrelineas-org ·.★ diario sobre arte y fe

La postura de Utley era de simpatía a "la tendencia contemporánea de la erudición bíblica que se opone al liberalismo teológico del siglo XIX, que tiene todavía sus defensores, pero está casi tan muerto como el anterior fundamentalismo". Pará él, "el Dr. Graham no era fundamentalista en el antiguo sentido de la palabra". Según el editor del Times, el evangelista estadounidense "predicaba el cristianismo como una religión sobrenatural, no como una forma de filosofía moral". En ese sentido, Utley creía que Graham tenía "el apoyo de la erudición bíblica contemporánea". Para entender la repercusión que tuvo este debate, hay que darse cuenta de la importancia que tenía el diario The Times, no sólo en la sociedad británica, sino en todo el mundo. Era el modelo de periodismo por antonomasia. Stott mismo lo leía cada mañana a la hora del desayuno, desde sus días de estudiante en Cambridge. Había otros periódicos, ¡claro! "El tío John" no era fa

"Sin dinero, ni un lugar para vivir –duerme en sofás, como Bob Dylan–, un padre que se muere –con el que no logra hablar–, una hermana que le desprecia, un patrón que le estafa, un disco que no se vende, un compañero que se suicida, dejándole solo –por lo que ya no puede cantar con él– y una amiga con la que ha tenido una relación en secreto y ha quedado embarazada –a quien quisiera pagarle un aborto–... Son circunstancias que se escapan de su control, aunque sea responsable de algunas de ellas, pero que van conformando una historia triste y desoladora. El personaje que interpreta el guatemalteco Oscar Isaac –hijo de un cubano, pero criado en Miami, que sabe cantar y tocar la guitarra– está lleno de dudas, angustia y rabia, que oculta en su interior –el tí­tulo original es "dentro de", no "a propósito de"–. Ha perdido toda confianza en si mismo y en el mundo que le rodea. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Frí

Cuando él era un niño su madre lo habí­a matriculado en la Yeshivá, una escuela religiosa judí­a, con el fin de alejarlo de las calles; pero con 66 años asegura haber hecho ya las paces con el Judaí­smo. Cuando se trata de Dios, sin embargo, se muestra mucho más escéptico: "Yo creo que a Dios no le deberí­a importar si creemos en él o no... a no ser que haya un problema de autoestima". Serí­a injusto decir que KISS es un simple negocio de merchandising. La puesta en escena del grupo es también espectacular, a pesar de los recurrentes accidentes en los que sus cabezas cubiertas de fijador arden como antorchas. Yo, que soy hombre de pasiones muy bajas, me emociono en este tipo de actuaciones con explosiones, luces y purpurina. /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Gene Simmons y las bíblicas maravillas de KISS" de la serie "Heavy Metal" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.o

Mucho más recomendable es el documental evangélico "Engañados" (Deceived), que fue doblado en su dí­a, pero está en versión original con buena calidad de imagen en YouTube. Fue un excelente trabajo que hizo el profesor de comunicación de Fuller, Mel White "antes de "salir del armario" y casarse con otro hombre, tras dejar a su familia y revelar que habí­a sido el "autor fantasma" de libros de predicadores tan conocidos como Billy Graham". En él hablan Grace y Tim Stoen, pero no se menciona su separación, ni la declaración jurada en 1971 de que John Victor fuera hijo de Jones. Lo mejor son las conclusiones autocrí­ticas de White. Es el mejor material cristiano que conozco sobre el tema. El recurso más completo en Internet es la página en inglés de Consideraciones alternativas de Jonestown y el Templo del Pueblo que ha hecho el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de San Diego, toda una mina de documentación, enlaces y referencias

En 1917 tiene una "interesante experiencia espiritual" en una sesión. Cree ver a su madre y su sobrino, "tan claramente como les vi en vida". Piensa entonces que hay un "cuerpo espiritual", buscando superar la barrera, aparentemente imposible de cruzar, entre la vida y la muerte. No podí­a aceptar simplemente la separación final de sus seres queridos. En los años veinte dedica todas sus energí­as al espiritismo, viajando a Australia, Nueva Zelanda, Estados Unidos, Francia y SudÁfrica, para promoverlo. Escribe libros sobre ello –el último que publicó, es una colección de ensayos sobre el tema– y abre una librerí­a especializada en Londres. ¿Qué queda de la lógica racionalista de Holmes? El año 1922 asiste con su segunda esposa, Jean, a una sesión en Nueva York con el matrimonio Thompson, donde Doyle dice ver y sentir a su madre. Tres dí­as después, el médium es arrestado por la policí­a, al ser acusado de fraude: el espí­ritu era la señora Thompson. Lejos d

"Cada dí­a dedico tiempo para estudiar la Biblia, no importa dónde esté" – decí­a Michael Jackson en una entrevista para la revista "Black Stars" en 1976. "Las enseñanzas de la Biblia han aportado una nueva dimensión a mi vida. Hacerlo, de alguna forma, me hace estar completo". Joseph Jackson se burlaba continuamente del aspecto fí­sico de su hijo y le daba palizas por cualquier razón especialmente a él. La sóla presencia o recuerdo de su padre le producí­a terror y afectaba a su salud. Las pesadillas y el insomnio siguieron a Michael Jackson toda su vida. Teniendo un aspecto fí­sico completamente cambiado, como adulto y con dos operaciones de cirují­a estética, todaví­a era incapaz de mirarse con satisfacción en un espejo. Quincy Delight Jones Jr. nació el 14 de marzo de 1933 en un suburbio del sur de Chicago, rodeado de la mafia, la violencia y la pobreza más extrema. Su madre, Sara Frances Jones, le cantaba canciones religiosas y era conocida en el barr

El bosque hunde sus raíces en algunos de los mitos fundacionales de la cultura norteamericana. Como los Padres Peregrinos, los fundadores de la comunidad de Covington Woods han establecido una sociedad alternativa para intentar vivir en un nuevo mundo, conforme a sus creencias. Su religión recuerda a la de algunos de los padres de la nación americana, como Jefferson, en su profesión de una vaga forma de deísmo, que algunos se empeñan en confundir con la fe evangélica. Oran, pero con los ojos abiertos a una deidad impersonal, que no tiene nada que ver con su vida cotidiana. La dirección de esta sociedad parece religiosa, pero sus discursos lo único que pretenden es aunar a la comunidad en un vínculo, más moral que trascendente, en base a ciertos ritos. No es extraño por lo tanto que muchos hayan visto en la película de Shyamalan una fábula sobre la nación americana hoy, que busca mantener su identidad ante el actual sentimiento de amenaza que padece, de manos de un enemigo invisible. Al

Amante de la velocidad y los excesos, McQueen es un hombre lleno de contradicciones, humilde y desafiante, problemático y generoso, amable y violento, confiado e inseguro. Norman Jewison le recuerda como "un solitario, atormentado, que busca un padre". El relato de su biografía me ha conmovido. Amo sus películas, pero no creía que su conversión era genuina, hasta leer el relato de su viuda, "La última milla", que acaba de revisar. La última biografía, escrita por Marc Eliot, tiene muchos errores. La mejor sigue siendo la de Marshall Terill. El actor se convierte en un antihéroe de la contracultura, en la época del Vietnam, pero en los años setenta es el actor mejor pagado de Hollywood. Es raro pensar que era sólo unas semanas mayor que Clint Eastwood. Dejó de actuar, cuando estaba en la cima de la popularidad. Desde que hace en los años sesenta Los siete magníficos y La gran evasión, inicia una carrera meteórica. Películas como Bullitt (1968) inician el thriller de

Si los gnósticos atribuí­an la maldad a la materia, Pullman hace de la Materia un dios, celebrando la realidad fí­sica de la que los gnósticos pretendí­an escapar. El titulo original de su trilogí­a en inglés, es de hecho Su materia oscura, una expresión que viene de La Divina Comedia de Dante. La guerra entre los ángeles viene de El Paraí­so perdido de Milton, donde Satanás escapa de la prisión, para tentar a Adán y Eva. El Dios por lo tanto de La Materia Oscura es un Demiurgo. Y la Caí­da por lo tanto es algo bueno. No estamos hablando del Dios cristiano, eterno y trascendente. Ya que no es el Creador de nada, sino un ángel viejo y poderoso, que carece de la compasión del Dios redentor de la Biblia. ¿Dónde está entonces la amenaza? Cosmologí­as como la de Pullman, lejos de ser un peligro para la verdad cristiana, lo que son es un desafí­o para hablar del Dios verdadero. Porque ¿de quién hablamos, cuando hablamos de Dios? Si ahora resulta que lo que tenemos es que defender la religión

A partir de estos elementos, la descripción y la exploración de "las perversiones sexuales", como dice Buñuel, se hacen naturales al espectador. Por eso le disgustó tanto que la censura le obligase a quitar parte del metraje en el que Séverine se ve implicada en un ritual necrófilo donde el cliente la introduce en un ataúd. La escena se extendía unos minutos más con una misa previa bajo el Cristo sufriente de Grünewald. Para Buñuel era una imagen muy importante, ya que en ella se reúnen claramente tres elementos esenciales de su cine: la muerte, el erotismo y la religión. Pero aun sin esta escena, el relato de "Belle de Jour" es una presentación clara de la tensión freudiana entre las pulsiones del ser humano. Como afirma Víctor Fuentes en "La mirada de Buñuel" (Tabla Rasa, 2005), en el cine del director aragonés "la pulsión de la vida y el amor, Eros, se confunde con la muerte: "amor y muerte" estrechan en su abrazo la totalidad de su cine&

En 1978 un jovencito Jonathan David Brown se habí­a mudado también a California, donde ocupó el piano de Calvary Chapel en Costa Mesa y aprendió la ingenierí­a de sonido de un maestro como Alan Parson. Antes de ser contratado en Star Songs Communications, Brown ya habí­a trabajado con él en su debut basado en Edgar Allan Poe, titulado "Tales of Mystery and Imagination" y considerado hoy dí­a por la revista Classic Rock como uno de los 50 discos de rock progresivo más importantes de todos los tiempos. Desde entonces asume la ingenierí­a y las mezclas del sonido para decenas de artistas cristianos como Steve Taylor, Twila Paris y especialmente Petra, donde encontró como amigo y aliado al recién incorporado Greg X. Volz. En la primera mitad de la década de los 80 crecieron los reconocimientos y las ganancias de Petra pero también sus gastos claro. Durante la enorme gira de "Beat The System" en 1985, de la que ha quedado como registro el disco doble titulado "Captu

Tras la muerte de su padre, Cercas entra en una depresión, por la que es incapaz de escribir nada, combatiendo a duras penas con la angustia. Se acuesta llorando y se despierta llorando. Se esconde de la gente y sufre ataques de pánico. Un día su mujer le pone un ultimátum: o pide hora con un psicoanalista, o ella solicita el divorcio. De la consulta, saca dos conclusiones. Primero, la típica de Freud, la culpa la tiene la madre. Y segundo que su vida era una farsa. Como suele ocurrir, la última le pareció más verosímil y menos socorrida, que la primera. Antes tuvo una cena en casa de Mario Vargas Llosa en Madrid, a la que asistió su amigo Ignacio Martínez de Pisón –el primer escritor al que entrevisté, cuando estaba en la radio pública en los años ochenta–. El Premio Nobel acababa de publicar un artículo en El País, sobre la impostura de Marco, que saludaba con ironía, su genial talento y le daba la bienvenida al gremio de los fabuladores. Vargas Llosa le dijo: "¿no te das cuenta

Hasta principios de los años 50 los cultos de All Souls eran en la iglesia de San Pedro en Vere Street, que pertenecía a la congregación. Es allí donde fueron las clases del Instituto para el Cristianismo Contemporánea donde me enseñó Stott a principios de los años 80. Es un edificio de principios del siglo XVIII del arquitecto de la iglesia de Trafalgar Square, St. Martin–in–the–Fields, el Senado de Cambridge y la Cámara Radcliffe de Oxford. En la década de los 60 del siglo XIX la iglesia fue famosa por la predicación del controvertido ministro cristiano socialista F. D. Maurice. A mí siempre me impresionó que era a esa iglesia donde asistía el autor de "Alicia en el País de las Maravillas", Lewis Carroll, que fue también ministro anglicano. El edificio no podía albergar a más de quinientas personas, pero los bombardeos habían destruido tanto All Souls, que fue allí donde Stott hizo la primera parte de su ministerio. Los dones de Earnshaw–Smith como rector, eran claramente p

Como la mayoría de los americanos, Coppola cree en Dios –el ateísmo y el agnosticismo son prácticamente, inexistentes, en América, a diferencia de Europa–, pero su "adoración" la describe ambiguamente en términos de su "espíritu creativo". Sería más bien, lo que en España llamamos un "católico no practicante". Si el catolicismo–romano es una religión fundamentalmente, sacramental, no hay duda de que en El Padrino no faltan sacramentos sean, bautismos, funerales o confesiones. La iconografía domina además, la serie, con imágenes de Jesús, María y santos, una escena tras otra. Sin embargo, lo que creo que la acerca al cristianismo en general, es su visión del pecado. El acierto de la saga, creo, que está en mostrar cómo el mal afecta a cada generación, lo que el católico llamaría "el pecado original". Es así como el propio Coppola la ha descrito, pero no veo en ella el mensaje de redención que algunos católicos encuentran. Hay que darse cuenta de q

La semana pasada ya repasamos el lado oscuro, cutre, estafador y amoral que nuestras cadenas favoritas ofrecen con una retahí­la de programación bazofia protagonizada por charlatanes de teletienda, timadoras del tarot y pseudo actores de cine porno, una programación pensada para anestesiar nuestras mentes y para levantarnos por la mañana habiendo atestado varios hachazos a nuestra tarjeta de crédito al comprar una trinchadora de ajos a precio de cena en el Bulli, un politono para el móvil a precio de disco entero, o un ví­deo bajo el sugerente tí­tulo de Cachondas a precio también de DVD edición especial coleccionista con la versión extendida del director. Y todo envuelto en el dudoso papel de regalo de las más bajas vilezas humanas, tanto las del estafador como las del estafado.Pero tarotistas, teletenderos, politonistas y cutre actores al margen, las reinas o los reyes de la noche son los presentadores de los, mal llamados, concursos, una de las más clamorosas estafas de la pequeña p

Su conversión fue en una misión evangélica, al entrar en una reunión que encontró en una tienda de campaña en 1930, lejos del protestantismo nominal de sus padres. Al año siguiente quiere entrar en la universidad Hampden–Sidney de Virginia, para estudiar después teologí­a. Su padre veí­a a los pastores como parásitos, que realmente no trabajan, pero accedió a pagarle el primer semestre de estudios generales de filosofí­a y lenguas clásicas. Habí­a una asociación de estudiantes cristianos, que llega a presidir, pero mientras en el sur imperaba el racismo, Schaeffer va a una escuela dominical afro–americana. Años después, su interés por la música negra hizo que empezará a hablar con el estudioso del arte Hans Rookmaaker, apasionado por el jazz y el cine, cuando le conoce en el Consejo Internacional de Iglesias Cristianas que organiza el fundamentalismo como alternativa al Consejo Mundial de Iglesias en Amsterdam en 1948. Estaban tan entusiasmados en su conversación que dejaron de ir a la

Es como si Lennon estuviera a punto de decir que "crecieron como cristianos" o "en la iglesia", cuando se dio cuenta que aunque los cuatro Beatles habí­an sido bautizados de niños –él y Ringo como anglicanos, Paul y George como católicos–, sólo él podí­a decir que habí­a "crecido" en la iglesia. Dí­as después de esas declaraciones, John le dijo a Leroy Aarons del Washington Post que su educación fue la "normal en la Iglesia de Inglaterra, yendo a la escuela dominical y a la iglesia". El resto de los Beatles tuvieron periodos de contacto con la religión organizada, pero no tuvieron presión familiar alguna para seguir el camino cristiano. Paul y George eran hijos de católicos, casados con agnósticos de origen protestante. Se criaron en casas donde la religión no tení­a ninguna importancia. Sus padres eran trabajadores del norte de Inglaterra, que veí­an la Iglesia como un instrumento de poder de los ricos. /// José de Segovia nos habla hoy en entre

Lo sorprendente es que por una vez, la crueldad del inquisidor no es en nombre de la Iglesia, ni en defensa del Islam, sino de algo tan respetado en Occidente como es el budismo, que muchos creen ingenuamente que está libre de toda forma de intolerancia y represión, cuando no hay religión que no tenga una historia de violencia y opresión. La primera parte de la pelí­cula, el espectador se conmueve ante el sufrimiento del cristianismo perseguido, pero no tardamos en ver elementos perturbadores. Si todo lo que se requiere es pisar una imagen de Jesús o Marí­a –los llamados "fumi–e", que han pasado a la Historia del arte en Japón–, ¿qué importancia tiene lo que hacemos con esos sí­mbolos?, ¿es tan grave, poner el pí­e sobre ellos? En una de las frases más reveladoras de los misioneros que interpretan Andrew Garfield y Adam Driver, uno de ellos observa que estos cristianos perseguidos "valoran más los signos de la fe, que la fe misma". Para entender el problema, tenemos

La madre de Moretti estaba enferma cuando rodaba la película "Habemus Papam" (2011). Se murió en la fase de montaje. Ella era profesora de latín y griego, como la anciana que hace en la ficción, Giulia Lazzarini. Lleva hasta su ropa en el hospital. Y el coche que conduce, es el suyo, así como los libros que llenan las paredes de su casa. Es cierto que no se llama Agata, como ella, pero la visitan sus alumnos, aun después de haber dejado de dar clase. Es por esas conversaciones que Moretti se dio cuenta que no conocía del todo, a su madre. En un sentido supongo que nuestros padres siempre siguen siendo unos extraños para nosotros. El cineasta dice que tenía "una relación muy estrecha" con ella, pero como suele ocurrir, "no era el tipo de hijo que le dice todo a sus padres". Hay cosas de las que nunca hablarías con ellos. Y ellos jamás te dirán. Por mucho que hayan cambiado las familias, un padre no es un "colega", aunque lo aparente. Los hijos lo

1986 fue una gran época creativa para Nintendo, pues en ese mismo año publicaba en la videoconsola NES tres nuevas franquicias: Metroid, Kid Icarus y The Legend of Zelda. Las tres rompieron, cada una a su modo, los moldes en el mundo del videojuego, pero The Legend of Zelda, creada por Shigeru Miyamoto sería la más especial de ellas. En una época en la que los jugadores estaban acostumbrados a narrativas simples como las de Pac–Man o Super Mario Bros,, The Legend of Zelda ofrecía un amplio mundo sin restricciones por descubrir en el que Link, el protagonista, que hace de avatar del jugador, tiene que descubrir los secretos del mundo que le rodea y salvar a la princesa Zelda. Detrás de la idea de Miyamoto no había otra cosa que reproducir experiencias de su infancia en Kyoto: de pequeño solía andar por un bosque cercano a su casa y un día, al encontrar un lago de casualidad e intentar encontrar el camino de vuelta sin mapa alguno, se sintió como un verdadero aventurero. Su idea con este

Nos encanta que nos cuenten historias de miedo. Yo misma, a veces, les gasto una pequeña broma a las visitas (que a partir de contarla aquí no tendrá gracia nunca más). Cuando les enseño la casa siempre les señalo el cuarto junto al baño (que está cerrado normalmente) y digo:– Éste es el cuarto del niño muerto.Imagínense las caras de pavor. – ¿Por qué? –preguntan mis visitas asustadas. – Ah, no, por nada" –digo como quitándole importancia–, es que la primera noche que pasamos aquí se nos apareció el fantasma de un niño y dijo que él vivía en ese cuarto hace muchos años. Desde entonces intentamos no abrir mucho la puerta para no molestarle. No es agradable ver el fantasma de un niño sin piernas flotando en el salón. Nos encanta gastar bromas macabras, y nos encanta que nos las gasten. Nos encantan las películas de miedo y los relatos de misterio y terror siempre han tenido un lugar de honor en los lectores, aunque la crítica, normalmente, se deshaga de ellos llamándolos "subgé

Curiosamente, una de las niñas que asistía a las reuniones era la hija del importante escritor, dramaturgo, locutor y activista político, J. B. Priestley. La razón es que su padre pasaba el verano en una casa al lado de la que se alojaba el equipo de la misión, ya que su socialismo era bastante contrario a toda religión organizada. Bash participaba de la campaña, en parte para contrarrestar las críticas que recibía de que su trabajo era demasiado elitista. Muchos le recordaban que "Dios no hace acepción de personas", algo que él nunca negaba, por supuesto. La acusación más difícil de contestar era, sin embargo, la de que ayudaba a perpetuar el sistema de división y arrogancia que suponía la exclusiva educación privada de la clase gobernante en esos colegios llamados "públicos". A la sugerencia de que mezclaran en los campamentos, chicos de origen humilde con los hijos de las familias privilegiadas, Bash se negó totalmente. La razón, para él, no era que no viera sent

Cuando Gross le entrevista, había hecho la película de los 56 años, Apted confiesa que sus personajes son más felices que él en su vida personal –se casó tres veces–. Fue "ambicioso" en su carrera y confiesa que no era "el marido y padre que debía haber sido" –tuvo cuatro hijos, pero uno murió de cáncer–. Aunque tuvo la generosidad de ayudar a los protagonistas de la serie cuando tenían necesidad económica, o de alojamiento, cuando iban a América. Ellos dicen que fue siempre respetuoso con aquello de lo que querían hablar y lo que no. Siempre quitó aquello que no querían que saliera, pero se conservan algunas discrepancias, como cuando confronta a uno de ellos por sus opiniones racistas al llegar a los 56. Otro sufre una seria depresión y está en paradero desconocido a los 28, pero se recupera a los 42. No hay duda de que Apted se preocupaba por ellos y renunció hace tiempo a pretender ser objetivo en su relación con ellos. El hecho de que estos últimos años haya he

Su disco "Either/Or" es titulado en honor a uno de sus escritores favoritos, el filósofo cristiano Sí¶ren Kierkegaard, a quien habí­a leí­do muy intensamente durante los cuatro años de estancia en Hampshire College, Massachusetts; una facultad privada que imparte cursos personalizados y a la que asistió siguiendo a su novia. El libro titulado "Either/Or", que se ha publicado en castellano como "O lo uno o lo otro", fue escrito por Sí¶ren Kierkegaard bajo diferentes seudónimos que encarnaban lo que para él eran los dos primeros estadios de la vida de una persona: el estético y el ético. La intención del autor original, según confesarí­a abiertamente años más tarde en su libro "Mi punto de vista", no era sino mostrar la necesidad que tienen esos protagonistas de pasar al último y más alto de los estadios: el religioso. /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo " La autocomplacencia y la autodestrucción en

El Evangelio no juega un pequeño papel en la vida personal y cultural. Tiene que ver con toda la experiencia humana, "la totalidad de la vida", de la que hablaba Schaeffer. Stevens no trata temas religiosos. En su anterior disco a "Carrie - Lowell" habla del amor, el sexo, la muerte, la enfermedad, la ansiedad o el suicidio. Es por eso, que atrae a cualquier tipo de oyente, sean cuáles sean, sus creencias. Son cuestiones humanas, que a todos nos interesan. Como mi amigo Brett McCraken ha dicho, está es música de sábado. Si el viernes santo meditamos en el horror de la muerte de Cristo en la cruz y el domingo nos alegramos con el gozo de la Pascua de Resurrección, entre medio está el sábado. Es la tensión entre la muerte y la vida, la perdida y la victoria, el sufrimiento y la sanidad. Es ahí, donde vivimos, como criaturas mortales en un mundo en decadencia, enfermo por el pecado, cuando nuestra redención es asegurada por Cristo resucitado. Seremos hechos nuevos. ///

Spirituals es una obra fascinante, en la que predomina el tono confesional que ha caracterizado hasta ahora las sencillas canciones de Spain. El álbum recopilatorio que edita ahora el sello independiente Rykodisc recoge 16 de los mejores temas aparecidos en los tres discos que Haden ha publicado con ese nombre, además de un par de caras B y tres grabaciones en vivo. El artista ha estado trabajando últimamente con un grupo llamado Soulsavers, mientras prepara su primer álbum en solitario para una multinacional, DreamWorks. La carencia melancólica de su música se ha vuelto muy popular en los países escandinavos, donde se han hecho varias versiones de su canción Spiritual, que llegó a ser famosa en los Estados Unidos por la interpretación que hizo de este tema el cantante evangélico Johnny Cash poco antes de su muerte. Las palabras de Haden adquieren así una particular solemnidad en la voz del artista de country que clama en esta oración: Jesús, no quiero morir solo Oh Jesús, no quiero mo

El rector de Tyndale, Stafford Wright, era también popular entre los alumnos. Aunque tímido y escrupuloso, tenía un seco sentido del humor que va mucho con el carácter inglés. Su especialidad era el Antiguo Testamento, aunque tenía un particular interés en las sectas. El decano era el famoso Gordon Wenham, cuyo texto para aprender el griego del Nuevo Testamento –publicado por la Universidad de Cambridge– seguía siendo el manual utilizado en Inglaterra, cuando estudié allí a principios de los 90. Aunque vivió tantos años en Canadá, Packer era muy británico, algo que los norteamericanos no acaban de entender de él –como demuestran algunos de sus obituarios–. Un ejemplo típico era su sentido de privacidad. Aunque casado y con tres hijos –adoptados–, Packer no mostraba su familia en ese exhibicionismo característico de la cultura americana. Rara vez se le ve con su esposa en ningún sitio. Y es divertida la historia de su noviazgo, totalmente incomprensible para las costumbres de Estados Un

La revista Time publicó un artí­culo en 1960 diciendo: "cada fin de semana los Schaeffer se ven inundados por una multitud de jóvenes universitarios –pintores, escritores, actores, cantantes, bailarines y "beatniks" – que profesan todo tipo de fe e incredulidad. Son existencialistas y católicos, protestantes, judí­os y ateos de izquierdas". Para todos querí­a ser un refugio, que es lo que significa L"Abri en francés. En sus conversaciones, Fran se poní­a en el lugar donde la gente estaba, para comunicarles la verdad de que Dios existe, como se ha revelado en la Biblia, infinito y personal; que somos pecadores a la luz de sus normas; pero Jesucristo ha venido en el espacio, el tiempo y la Historia; para llevar nuestro castigo en la cruz. Así­ resumí­a Edith su mensaje. Esa es la verdad que debemos comunicar en amor, no como un concepto, sino con verdadera emoción. Ya que "el amor encuentra a las personas donde están", decí­a Francis Schaeffer. Puesto q

Si hay un personaje, cuya imagen travestida es el sí­mbolo de la Movida, ese es Fabio de Miguel, conocido por el apodo de McNamara. En 1978 se muda a la casa de las Costus en la calle de la Palma, donde tiene relación con el músico fallecido en 1991, Tino Casal. Fabio se dedica a la pintura y a hacer música provocadora con Almodóvar. Sus letras y gestos no pueden ser más escandalosos. Tras reaparecer en la Chueca gay de los noventa, sorprende a todos con su anuncio de conversión al catolicismo en el año 2008. Al principio, muchos pensaban que era un montaje para llamar la atención. Ahora no queda ninguna duda. Fabio ha conocido a Jesucristo como "el médico que te sana, el maestro que te enseña y el amigo que nunca falla", puesto que "él te saca del fango, te limpia, te cura las heridas, te colma de riquezas y te garantiza una vida a su lado para siempre". La imagen de la Movida con Alaska, es ahora alguien "de misa y comunión diaria". Dice que "viví­a

El rastafarianismo utiliza la Biblia, pero de una forma muy selectiva. Hablan del Éxodo, cantan Salmos (uno de ellos, el Salmo 137, inspiró la famosa canción de Boney M, Por los ríos de Babilonia), pero como a tantas sectas, lo que les entusiasma es el Apocalipsis, al que se refieren una y otra vez al hablar de la destrucción de Babilonia. Marley solía llevar su Biblia de los Gedeones –organización evangélica que distribuye copias de la Escritura gratuitamente– a todos los sitios, de la que cita muchos pasajes, animando a otros a leerla. Cuando estaba bajo el efecto de la droga, se colocaba su biblia con el Salmo 23 abierto sobre el pecho. Bob Marley creía que "si Dios no me hubiera dado una canción que cantar, no tendría ninguna canción que cantar". Entonces "sabría que había acabado su obra cuando se sintiera satisfecho y cansado, al verle Dios y decirle, esta es la redención, sabes, nadie puede pararla ahora". Mientras, su legado continúa vivo con seguidores en t

Curiosamente, tanto Stott como Barclay, acabarían siendo partidarios de "la guerra justa" con las condiciones de las que habla Agustín –o sea de defensa y con proporcionalidad–. Yo llegué a la misma convicción que ellos –después de haber sido objetor de conciencia–, pero supongo que como él decía, tengo un "instinto pacifista". En mi caso, creo que es más un sentimiento antimilitarista. He nacido y crecido en una dictadura militar, como la franquista. Si no compartías los ideales del régimen, poca simpatía tenías por el Ejército. El servicio militar era obligatorio y la objeción de conciencia, un derecho. Cuando la guerra comenzó en septiembre de 1939, Stott estaba todavía en Rugby. Fue a estudiar a Cambridge en octubre del 40. Para estar registrado como objetor de conciencia, había que pasar por un tribunal que debía decidir si tu pacifismo era genuino, o no. Los miembros del clero estaban exentos de las armas, pero pasaban a formar parte de la capellanía militar.

El resultado es evidente. Un patio de butacas abarrotado, escuchando la semana pasada al presidente de la Asociación de Productores de Teatro, Música, Danza y Empresarios de Espacios Escénicos de la Comunidad de Madrid leer un comunicado denunciando "este tipo de acciones criminales". Periodistas y compañeros de la profesión se solidarizan con el cómico, pero también el Ministerio de Cultura, el Instituto Nacional de las Artes Escénicas y de la Música, la Comunidad de Madrid y el alcalde Ruiz–Gallardón. Nadie falta en las fotos de prensa, entre las que destaca el propio Bassi, hablando desde las rejas que cierran la sala, para dar un tono aún más melodramático al asunto. Lleno de frases grandilocuentes, se presenta como la víctima, que van a llevar "a la hoguera". Le preguntan por supuesto sobre las viñetas de Mahoma. Su respuesta es sorprendente: "Yo no habría publicado esas caricaturas"...La carrera artística de alguien como Leo Bassi, gira siempre al fi

La película relata cómo Turing se ofrece voluntario para un proyecto militar en el que se dedicaría a descifrar códigos, algo que a simple vista no es más que un juego de lógica. A la postre los voluntarios se percatarían de que la tarea a la que se iban a dedicar no era para nada un juego y rápidamente el trabajo superaría las expectativas de todos los que se presentaron en el programa. El proyecto era secreto, nadie debía saber a qué se dedicaban estos jóvenes académicos sobre quienes iba a recaer el peso de la última gran guerra europea, y fue precisamente el ingenio de Turing el que les llevó a crear un modelo de su computadora universal que jugaría un papel crucial en la guerra, puesto que lograrían escuchar y descifrar incluso mensajes que contenían órdenes directas de Hitler. Pocas veces escapa el amor de las historias que rodean al ser humano y "Descifrando Enigma" no podía ser una excepción. Turing tenía una relación especial con Joan Clarke, una compañera de trabajo