entrelineas-org ·.★ diario sobre arte y fe

Si bien la Mayoría Moral trajo una protesta social contra el aborto, la política "reconstruccionista" desde finales de los años 70 es enfrentarse a su liberalización desde dentro del partido republicano. Sus esfuerzos chocan desde entonces con el Tribunal Supremo, que ha impedido hasta ahora cualquier cambio en la legislación. Se acusa entonces a North de instigar mayor violencia en las protestas contra las clínicas abortistas, que acaban con ataques a los médicos que los practican, llegando al asesinato en algunos casos. Su legado es evidente. Hablar hoy de política cristiana es oponerse al aborto. No hay otro criterio para saber a quién votar. El siguiente frente de North es la educación. La nueva "derecha religiosa" se basa en la educación en casa. Hasta entonces, lo que había era colegios cristianos. North es nombrado por el congresista republicano de Texas, Ron Paul, para hacer un programa de reforma del sistema educativo. El problema es que es tan radical que

Cuando los Argonautas navegaban hacia la Cólquide, hicieron escala en la isla de Samotracia, para iniciarse en los cultos mistéricos de una diosa con poder sobre los mares. Más tarde, en el siglo II antes de Cristo, un almirante ofrecí­a un exvoto por un triunfo naval: La victoria de Samotracia, tal vez uno de los más famosos tesoros artí­sticos de la humanidad. Está normalmente en el Louvre, pero se presenta ahora en esta exposición, que encuentra su marco ideal en las cavernosas galerí­as del Coliseo de Roma. Se llama: El rito secreto. Los misterios en Grecia y Roma.Estas obras son las únicas fuentes de conocimiento que tenemos sobre unos ritos, de los que apenas hay ningún texto. Ya que no hay literatura que nos explique sus creencias doctrinales o teológicas. Prácticamente, el único testimonio literario que tenemos, está en el undécimo libro de las Metamorfosis de Apuleyo. El material gráfico es por lo tanto fundamental para conocer estas religiones, sea en bajorrelieves de sarcófa

Paul y George eran hijos de católicos casados con agnósticos de origen protestante. Se criaron en casas donde la religión no tení­a ninguna importancia. Aunque varió su educación religiosa, todos perdieron el interés en la iglesia al llegar a la adolescencia. John se muestra, sin embargo, particularmente irritado cuando habla de religión. Ya que él pasó más tiempo en la iglesia que ningún otro Beatle. En su libro de 1965, "Un españolito en obras" –que ha sido editado en castellano por Global Rythm–, Lennon parodia el programa Epí­logo, un espacio religioso que habí­a en la radio por la noche. En su sketch, un clérigo comienza diciendo que alguien le preguntó recientemente qué era el pecado. "Y sabes, ¡no pude contestarle!", dice. El clérigo de Lennon entrevista entonces a un africano, que pregunta por qué –si Dios es un Dios de amor–, hay tanta pobreza, enfermedad y hambre en el mundo. Incapaz de responder, o no queriendo hacerlo directamente, el vicario ofrece pará

A lo largo de la historia popular, el zombi ha sido retratado de multitud de formas. Desde el Frankenstein de Mary Shelley (1818), hasta ciertos relatos de H.P. Lovecraft y las pelí­culas de George A. Romero, cuya visión ha suplantado la leyenda original redescubierta en Haití­ por la folclorista Zora N. Hurston, y la explicación más quí­mica del coup de poudre, la droga compuesta en su mayor parte por veneno de pez globo" o la más "cientí­fica", aparecida recientemente en un documental de National Geographic, según la cual una mutación del virus de la rabia podrí­a hacer que un cuerpo inerte se moviera con una aparente normalidad. últimamente proliferan cachondas revisiones de obras clásicas de la literatura como Orgullo y prejuicio de Jane Austen, o La casa de Bernarda Alba de Federico Garcí­a Lorca, en las que se incluyen escenas propias del gore y juguetean con el concepto–tratamiento de los videojuegos tipo Alone in the Dark, o el exitoso Fallout 3, este último ambi

El acercamiento del general Antonio de Spínola al MFA, tras su destitución como Comandante en Jefe Adjunto por publicar Portugal e o futuro, un texto muy crítico con la política colonial del régimen, fortaleció la voluntad de aquellos militares que deseaban cambiar el rumbo de su país.En marzo de 1974 un grupo de oficiales del MFA intentó un golpe de estado sublevando un regimiento de infantería en la localidad de Caldas da Rainha con el fin de marchar sobre Lisboa. El llamado Levantamiento de las Caldas fracasó ese mismo diía y este hecho llevó al régimen de Marcelo Caetano a lanzar una agresiva campañía de espionaje dentro del Ejército, ordenando detenciones y traslados de guarniciones. Sin embargo, aquel grupo de oficiales, que pasaría a la historia con el hermoso nombre de Los Capitanes de Abril, siguió adelante con su planteamiento. Deseaban un golpe incruento que abriese una vía al socialismo. /// Manuel Pérez Lourido nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo &

Al salir a la mañana siguiente, se encuentra a la joven que le fascinó en la iglesia. Acaba casado con ella. Ella le confiesa que tuvo relación con un hombre casado y él que había pasado una noche con una mujer el día en que se encontraron. Ella no quiere que le cuente lo que pasó y deciden no volver a hablar del pasado. La sorpresa final viene cuando los dos se encuentran con Maud en una playa de Bretaña, cinco años después. Es una historia sobre el misterio de la Providencia, las aparentes coincidencias y lo que podía haber ocurrido. Otra última película de un grande cineasta es "Dublineses (Los muertos)" (1987) de John Huston. Basada en un cuento del irlandés James Joyce escrito a los 25 años en un sucio apartamento italiano de Trieste, pero llevada al cine por un director de 80 años en silla de ruedas, dependiente de bombonas de oxígeno. Cuenta como dos hermanas en Dublín organizan en 1904 una cena de Navidad. A ella asiste su sobrino con su esposa, interpretada por la pr

Muchos adolescentes en los años sesenta se lanzaron a la aventura de hacer autostop, al leer este libro de finales de los cincuenta. La poesí­a, el café y el jazz, se unen a un vagabundeo existencial, experimentando con la droga y el sexo. "¿Búsqueda o huí­da?", titula mi hija su trabajo. Kerouac lo describe en una carta a un estudiante en 1961, como "la búsqueda de Dios". Es por eso que la especialista en la generación beat, Ann Charters, nos dice que era "una búsqueda fundamentalmente espiritual". El personaje de la novela llamado Dean Moriarty, está claramente inspirado en el amigo del escritor, Neal Cassady. La locura por la que parece abocado a "vivir rápido y morir joven", ejerce una extraña fascinación en el narrador que representa a Jack y tiene el significativo nombre de Sal Paradise. Su hambre del Paraí­so le lleva a buscar nuevas experiencias, ansiando la libertad e intensidad de una vida plena. Kerouac hizo que la escritura pareciera

Es sólo cuando vemos la vida por encima del sol, con la perspectiva de Dios, que podemos encontrar significado a esto que llamamos vida. El autor de Eclesiastés concluye al final del capítulo doce que el secreto está en Dios. Hay una dimensión vertical, además de una dimensión horizontal. De estas dos dimensiones habla Pablo en su segunda carta a los Corintios. Por las que "no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven", descubrimos que "las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas" (4:18). Por eso dice Jesús: "No os hagáis tesoros en la tierra, sino en el cielo" (Mateo 6:19–20). Es fácil aprisionar nuestras vidas en los muros de nuestro tiempo y perspectiva. Nos encerramos en las circunstancias y limitaciones de lo que podemos ver y entender. Es así como perdemos la esperanza y nos vemos sin salida. Bono lo describe como estar "atascado en un momento del que no puedes salir". Esa canción de U2 la hic

La fe de Dreyer se levanta por encima de toda religión en una adhesión a Cristo, más allá de todo culto o tradición. Las historias sobre él, negándole la mano a un sacerdote o empeñando su vejez en una pelí­cula sobre Jesús, que nunca pudo realizar, no son ya sino parte de la leyenda de un hombre que vivió una fe más allá de las instituciones seculares que se han dado en llamar iglesias. De eso trata precisamente Ordet, una pelí­cula que tal y como decí­a Truffaut, habla sobre la pérdida y la recuperación de la fe. Su historia está basada en la obra de un autor llamado Kaj Munk, que fue un pastor asesinado por pistoleros de la Gestapo en los primeros dí­as de 1944. La Palabra nos presenta una familia que vive en medio de un bosque. Los Borgen tienen tres hijos. El primero, Mikkael está en medio de una crisis espiritual, cuando su esposa, Inge, queda embarazada. El segundo, Anders, se ha enamorado de Anne, la hija de un sastre llamado Petersen, que está enfrentado a los Borgen por cuest

La gira de presentación del disco "Like a Prayer" se convirtió en una reafirmación de su anhelo por la honestidad y la libertad de expresión. No porque Madonna hubiese creí­do alcanzarla ya, sino precisamente por lo lejos que creí­a encontrase de esas virtudes. Claro que sus dudas no estaban precisamente explí­citas en las campañas de marketing que dirigí­a y que utilizaba para promocionar productos como el video "Truth or Dare" – donde se jugaba con la idea del popular juego conocido en castellano como "Verdad o Atrevimiento". De alguna forma Madonna quiso facilitar a los demás el trabajo que ella misma no podí­a completar. El reciente documental "Strike a Pose" recoge el testimonio de muchos de los bailarines que contrató personalmente Madonna en New York. Es francamente desolador al mostrar 30 años después de aquella gira lo distintas que eran la verdad que promocionaron y la verdad que ocultaron todos durante la gira. "Mi conflicto inter

Si algunos nos identificamos tanto con el universo de Tolkien, no es porque vivamos en otro mundo. Es que no nos gusta éste. No es fácil saber a dónde perteneces en un tiempo como éste, en continuo movimiento. La inmigración hace que las personas se trasladen hoy, por diferentes razones, grandes distancias. Ya no vivimos en La Comarca de nuestra pequeña esquina del mundo. Es por eso que muchos se sienten sin raí­ces e inseguros. Hay otro sentido, sin embargo, en que nos sentimos como los enanos de esta historia, extraños en este mundo. El subtí­tulo original de El hobbit es Allí­ y de vuelta otra vez –que se anuncia como el tí­tulo de la tercera pelí­cula de esta nueva trilogí­a de Peter Jackson, traducida como Partida y regreso–. Es un viaje de búsqueda, pero también una vuelta a casa. Porque todos sabemos en el fondo de nuestro corazón que nuestra vida no es un mero tránsito de la cuna a la tumba, sino la búsqueda de algo, un esquivo tesoro, que nuestra imaginación sitúa más allá de

Aunque para muchos es un icono gay, la realidad es que calificar a Little Richard de homosexual es simplificar demasiado su complicada sexualidad. Aunque la letra original de "Tutti Frutti" hacía referencia a esa práctica que él consideraba "antinatural", el delito por el que es arrestado y condenado ese mismo año, por "conducta sexual impropia", no tiene nada que ver con la homosexualidad. Las dos mujeres con las que estuvo unido han dicho que no lo era. Más bien, su tendencia parece ser la de "voyeur" de sexo heterosexual. Sin embargo, practicó la bisexualidad, a menudo en un contexto de orgías. En entrevistas reconoce ser "gay", otras "bisexual", pero "omnisexual" es la expresión que utiliza en su autobiografía de 1984. Todo esto lo califica una y otra vez de "perversión". Nunca lo acepta como normal. El creía que "Dios hizo a los hombres, hombres, y a las mujeres, mujeres". Por lo que "ti

El hecho de ser cristiano, Stone, no hace el final de su versión más esperanzador que la pelí­cula de Attenborough. Todo lo contrario, su desoladora conclusión contrasta con el falso consuelo de las palabras repetidas por Hopkins en dos momentos claves de la pelí­cula, cuando dice que "el dolor de entonces es parte de la felicidad de ahora", para concluir que " ¡ese es el trato!". Es lo único que no me gusta de esta historia, que da una perspectiva incluso más positiva de la fe, al incluir extractos del libro de "El problema del dolor", por medio de una conferencia, que no aparece en la versión de Stone. La contrapartida es que ésta es una versión algo más superficial, al reflejar el dilema que el sufrimiento supone para la fe. Cuando uno lee el libro de Lewis, "Una pena observada", se da cuenta que la perspectiva de Stone es mucho más realista. Lo que si logra trasmitir mejor, Attenborough es el entusiasmo del enamoramiento, que literalmente te

Llama también la atención, la interpretación de actores como Jack O"Connell, que al no ser grandes estrellas, dan verosimilitud a un relato, que cae en la hagiografí­a. Aunque los datos son todos correctos. Zamperini evitó la delincuencia juvenil, al dedicarse al deporte. Se encontró con Hitler en las Olimpiadas. Y su hermano le dijo que "un momento de dolor vale un vida de gloria". Sobrevivieron en una balsa, tal y como se ve en la pelí­cula, siendo internados en la "isla de la ejecución" –llamada así­, porque nueve marines habí­an sido allí­ decapitados–. "El pájaro", Watanabe, era efectivamente, un cabo resentido, por no haber sido ascendido a oficial, auque viniera de buena familia. Su enfrentamiento con Zamperini recuerda al que mantiene Ryuchi Sakamoto con David Bowie en la pelí­cula de Nagisa Oshima, "Feliz Navidad, Mr. Lawrence" (1983) –basada en la experiencia real del escritor sudafricano Laurens van der Post–. Watanabe fue persegu

En 1900 el 47% de la población de Louisiana era afro–americana. La industrialización, las plagas y los linchamientos producidos durante la post guerra, hicieron sin embargo que mucha de aquella población emigrase a grandes ciudades y buena parte de las granjas de Louisiana se arruinasen. Su influencia, sin embargo, habí­a quedado en la juventud blanca: "A través del rock n" roll – decí­a por televisión Asa Carter en representación del Ku Klux Klan –, el hombre blanco queda rebajado al nivel inferior del hombre negro. El rock n" roll es parte integrante de un complot para socavar la moral de la juventud de nuestro paí­s. Tiene carácter sexual, inmoral, y es el mejor camino para fusionar ambas razas". En aquella época Elmo Lewis era encerrado recurrentemente por tráficar con whiskey y los Swaggart se hací­an cargo de su familia. Mary Ethel, su mujer, tení­a una de esas granjas junto al rí­o Mississippi pero sin duda creí­a tener más esperanzas en su hijo Jerry. él y s

William Gaines publicó ese número como el último de la serie y en poco tiempo sólo mantenía la revista MAD. El dibujante Basil Wolverton también vendía sus cómics puerta a puerta con trece años y con dieciséis años su primera historia a la prensa local en 1925. Ya había dibujado mucho incluso para Marvel Comics cuando la revista MAD publicó algo suyo por primera vez en el número 10 en el mes de abril de 1954. Fue apenas una pequeña gota previa al tsunami. La portada que dibujó para ellos el siguiente mes se convertiría en un acontecimiento histórico que marcó la fama de la revista especialmente en los círculos de la contracultura de su tiempo. Muchos lectores como Art Spiegelman o Robert Crumb conservan de hecho esta portada de Basil Wolverton como su primer recuerdo de la revista. El llamativo dibujo de Basil Wolverton era en realidad una parodia de las portadas de la revista LIFE, que en la década de 1940s siempre aprovechaban para mostrar rostros sonrientes y jóvenes. Basil Wolverto

El director sueco no llevó a cabo su plan, sino que decidió volcarse en el proyecto de la pelí­cula que hizo aquel mismo año, Sonrisas de una noche de verano, en un intento de evadirse de su depresión, que le diera nuevos ánimos para vivir. "Aliviado", dice, "aplacé el suicidio y me volví­ a casa". El personaje de Como en un espejo (1960) es un escritor llamado David, interpretado por Gunnar Bjí¶rnstrad, que cuenta una historia muy parecida a ésta a su yerno Martin (Max von Sydow). En un reciente viaje a Suiza, piensa en terminar su vida, lanzándose con un automóvil por un precipicio, pero al final también renuncia, al pensar en sus hijos, Karin y Minus. Los cuatro comparten un gran caserón en una isla escarpada en medio de ninguna parte, que no es sino Faro, la habitual residencia de Bergman desde hace muchos años. David parece en una primera impresión un piadoso creyente. En realidad es un cí­nico, que oculta con desazón su incomprensión por medio de una máscara r

Jesús dice: "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Juan 10:10). La vida pasa, pero Cristo nos da esa vida plena, que Juan llama "vida eterna". Hay muchas cosas que pasan en nuestra vida, que parecen por casualidad. No las entendemos ahora, ni quizás después, a este lado de la eternidad. Es por eso que el puritano John Flavel decí­a que las providencias de Dios son como el hebreo: sólo se puede leer hací­a atrás. Vemos nuestras vidas como en una pantalla partida, donde actúa tanto la soberaní­a de Dios sobre cada detalle de nuestra vida, como los contingentes e impredecibles sucesos del mundo en que vivimos. Desde el punto de vista humano, todo podrí­a ser diferente de lo que es. Pero al mismo tiempo, reconocemos que en medio de nuestra confusión, las circunstancias y sorpresas de la vida, hay un Dios soberano en el cielo, cuya Mano está sobre cada momento del dí­a. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en

La primera vez que se separaron, Simon grabó en Inglaterra un disco, después de hacer una serie de canciones para el programa religioso de la BBC, De cinco a diez. El encargo vino por la influencia de la Biblia en temas como Bleecker Street o Sparrow. Algunas de estas composiciones aparecen en su álbum, influenciado por el folk británico, Parsley, Sage, Rosemary - Thyme. La referencia a Jesús de Mrs. Robinson es particularmente enigmática. La canción estaba dedicada primero a la esposa del presidente Roosevelt. Aunque sugiere un adulterio, nos recuerda que "el cielo es un lugar para aquellos que oran". Esto es tan sorprendente, que Frank Sinatra hace una versión en la que cambia Jesús por Jess, pensando que el nombre pudiera ser ofensivo para el gran público. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Paul Simon: El evangelio según Paul Simon" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/rev

Este episodio fue popularizado en el cine por el ovetense Gonzálo Suarez, que hizo una pelí­cula sobre lo ocurrido aquella noche, "Remando al viento" (1988). Aunque es una producción española, los intérpretes son ingleses. De hecho, en ella se conocieron Hugh Grant y Liz Hurley. Las escenas de la costa, las rodaron en Asturias. pero los interiores de la mansión son de una casa a las afueras de Madrid, aunque las vistas del lago y del castillo Chillon, las grabaron en Suiza, donde he visitado estos dí­as, esta fortaleza medieval, que hay cerca de Montreux. Esta extraña obra cinematográfica tiene el aire majestuoso, intenso y dramático de esta historia romántica, en torno a la muerte. He vuelto a ver el film, una noche en los Alpes, ahora que ha sido publicado en una edición especial en DVD por la Filmoteca de la Fnac. Es extraño volver a verla aquí­. La vi el año que se estrenó, en una sala de versión original en Madrid. Eran las primeras navidades que vení­a a casa, después d

Luis Ríos Frutos, biólogo y paleontólogo de la Universidad Autónoma de Madrid, descubrió recientemente 17 anomalías genéticas en los esqueletos de una familia de neandertales que vivía en la cueva asturiana de El Sidrón. Estos descubrimientos realizados también en la cueva croata de Vindija y la de Altai, en Siberia, apuntan a la misma evidencia de que estos pequeños y aislados grupos de homínidos pudieron adquirir sus variaciones debido a la endogamia más que a la adaptación evolutiva. La mandíbula de Banyoles ha sido identificada desde su descubrimiento en 1887 como propia de un neandertal y su antiguedad ha sido datada multitud de veces con resultados tan dispares como 110.000 años, 73.000 años, 66.000 años, 44.800 años, 17.500 años o incluso 1.000 años (Berger - Libby, 1966). Un estudio reciente publicado en Journal of Human Evolution (Volume 62, Number 3) ha terminado identificandola con un Homo sapiens. "Es muy sorprendente", asegura su autor, Juan Luis Arsuaga, profeso

Sed valientes en la luchay luchad con la vieja serpientey recibiréis el reino eterno.Aleluya. En 1569, Victoria había comenzado a trabajar como cantor y organista en las dos iglesias españolas que había en Roma, a la vez que daba clases en su antiguo colegio y actuaba como maestro de capilla en el Seminario, donde había estado Palestrina. Su talento, obviamente no pasaba desapercibido. A pesar de su continua vinculación a instituciones eclesiásticas, no había sido todavía ordenado sacerdote. Al hacerlo, comenzó a disfrutar beneficios procedentes de las diócesis de León, Zamora, Plasencia y Osma, concedidos por el papa para otorgarle la independencia de un religioso "secularizado", pasando a ser miembro de la Congregación del Oratorio de Felipe Neri. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Tomás L. de Victoria: ¿Et Jesum?" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/tomas–l–de–vic