entrelineas-org ·.★ diario sobre arte y fe

¿Se puede creer en el pecado original en el siglo XXI? La idea no es irracional precisamente. Podemos creer más fácilmente que miles de años de experiencias se transmiten a través de nuestro ADN porque eso nos permite aprovechar la misma verdad dejando a un lado a Dios. Ocurre lo mismo con el destino del universo. Podemos creer fácilmente que toda materia conocida desaparecerá finalmente bajo los efectos del BIG RIP, pero no podemos aceptar que ocurra lo mismo en un juicio final de Dios. Muchos creyentes tampoco lo hacen especialmente mejor cuando fundamentan su fe en los ritos y en ese sentido la sensatez viene de los labios de la agnóstica Michelle King. Michelle King también está muy interesada en conocer el origen del mal. Ella asegura que la idea original de "The Good Wife" nació a partir de una serie de escándalos políticos como el del entonces presidente Bill Clinton y su esposa Hillary. Varios casos simultáneos de mujeres emprendedoras y profesionales en el área de la

Algunos empezaron, sin embargo, a cuestionar su organización, como Richard Wurmbrand, un evangélico rumano que había estado en prisión y sido torturado por su fe. Según él, Kourdakov no había debido recibir tanta publicidad, sin crecer antes en la gracia y el conocimiento. La Asociación Evangélica Eslava creía que no había debido de ser "empujado a esta situación, hablando de cosas que le superaban". Otros acusaron abiertamente a Evangelismo Subterráneo de explotación por razones económicas. Hay que tener en cuenta que el libro se publicó inmediatamente después de su muerte y se sigue editando hasta el día de hoy en idiomas como el francés o castellano, a pesar de que hay estudios en lengua inglesa sobre la falsedad de su información. La supuesta autobiografía cuenta una infancia dickensiana en varios orfanatos del estado, hasta convertirse en un dirigente de las juventudes comunistas y dedicarse al pequeño crimen. Tras ser cadete de la marina en la ciudad portuaria de Petrop

Durante el discurso de Bono, el cantante de U2, en la entrega de los premios Q Awards en 2006, Amy Winehouse sorprendió a todos con un memorable: " ¡ ¡Cállate!!. ¡No nos importa una mierda!". A medida que su dependencia del alcohol y las drogas se agravaba, sus actuaciones se hací­an más caóticas. En el Eden Project de Conrwall Amy Winehouse olvidó las letras de sus canciones, se golpeó la cara con el micrófono y escupió al público. Su sueño parecí­a estar cada dí­a más lejos de poder hacerse realidad. La prensa habí­a convertido a Amy Winehouse en una presa fácil de fotos donde aparecí­a corriendo por la calle en ropa interior, demacrada, exhausta y ensangrentada. El 25 de mayo de 2011 Amy Winehouse estuvo una semana en Priory Clinic haciendo un último intento de rehabilitarse. Estaba componiendo el material para un nuevo disco que sucediese a "Back to Black" y donde trataba principalmente su ruptura con Blake. Blake habí­a pedido el divorcio desde la cárcel en 200

A mí me suele ocurrir en los pasillos del intercambiador de Plaza Catalunya, en Barcelona, y es más intenso en una de las salidas donde lo único que hay es suelo y anuncios publicitarios. De repente, sin darte cuenta, lo que te rodea se vuelve irreal y te vuelves visionariamente consciente de que todo tu imperio, todo lo que adoras, está hecho de plástico. Tu rutina está hecha de plástico. Es como estar dentro de un videojuego de los Sims: todo es falso. Puedes elegir la silla que quieras para decorar tu casa, pero sólo puedes escoger entre dos sillas. En realidad, andamos perdidos en un Universo que huele a PVC. Me he leído la primera novela de Keith Gessen, Todos los jóvenes tristes y literarios (2009). Me daba miedo, por las reseñas que había leído, porque quería ser yo la primera en escribir una novela sobre los jóvenes de nuestra generación (y tenía título y todo) y pensaba que ya se me habían adelantado. Pero, ni mucho menos; en realidad he descubierto que el tema tiene miga para

Así­, Jarmusch llama a la primera parte del film El Nuevo Mundo. Ahí­, Willie, un chico de origen húngaro que lleva diez años en Nueva York, se encuentra con su pasado renegado en la persona de su prima, que llega a Estados Unidos al cumplir sus dieciséis años, y que tiene que estar durante unos dí­as en su casa hasta poder reunirse con su tí­a en Cleveland. A pesar del poco entusiasmo con el que es recibida, Eva sobrevivirá horas lentas y angustiosas de enfrentamientos continuos, conviviendo como extraños bajo un mismo techo con la única compañí­a de una vieja cinta de blues que hace sonar una y otra vez. Los lamentos negros pondrán telón de fondo a los largos momentos de sueño y aburrimiento esperando un dí­a más entre comidas rápidas preparadas para ver la televisión. Un año más tarde, Willie y su mejor amigo tienen problemas al ser descubiertos haciendo trampas durante una partida de póker. Por capricho, y al no tener otra ocupación que las apuestas, deciden conseguir un coche pres

Roth nació en 1933, en una familia judí­a de origen ucraniano. Publicó su primer libro a los veintiséis años, "Adiós, Columbus" (1959), pero se hizo conocido al ir a Nueva York y publicar su cuarto libro, "El lamento de Portnoy" (1969), que narra las obsesiones sexuales de un neurótico chico judí­o –llevadas al cine un par de años después–. Son más de treinta novelas, escudriñando el alma humana –nueve de ellas con el mismo protagonista, Nathan Zuckerman–, para acabar con una misma advertencia: cuidado con la bondad. Hasta los años noventa, Roth fue profesor universitario. Se retiró después de casarse con la actriz británica Claire Bloom –su primera esposa murió en un accidente de coche en 1968, poco después de su separación–. En esa década intenta, como tantos, hacer "la gran novela americana", en una serie que va desde la Gran Depresión hasta la actualidad, pasando por la segunda guerra mundial, el macarthismo y el terrorismo de los años sesenta. /// Jos

Tracii Guns del grupo L.A. Guns compartí­a apartamento con el guitarrista Izzy Stradlin del grupo Hollywood Rose en 1984; fue entonces cuando el nombre de Axl Rose surgió en una conversación, como un posible vocalista. Axl Rose habí­a llegado cuatro años antes a Los Angeles desde Indiana, con poco más que un sólido historial delictivo y la madre de Slash le habí­a dejado ocupar una habitación en su casa. Habí­a entonces un buen número de salas en los alrededores de Hollywood Boulevard que grupos como Mí¶ntley Crüe, Stryper o Metallica habí­an utilizado como lanzadera hací­a pocos años. No fue un accidente que las actuaciones que hicieron ellos, la primera de ellas para dos personas, captaran la atención de Geffen Records. La multinacional selló su compromiso en 1986 con un adelanto de $75,000. /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Guns N Roses: Sobre cómo dejar un feo cadáver" de la serie "Heavy Metal" ❤ ¿Te parece interes

Los test de Rorschach a los que se familiarizó Philip K. Dick están obviamente detrás de los test de Voight–Kampff, las pruebas de identificación a las que son sometidos los robots en Blade Runner. Es por eso que no debemos pensar que esta historia esté hablando primeramente de los hipotéticos contrastes y dilemas entre robots y humanos, más propios de la ciencia ficción. La base del tema en Blade Runner está bebiendo primeramente de los contrastes en la diferenciación o identificación de la locura y la razón a los que estaba siempre expuesto el autor. Fijémonos sino en qué es lo que realmente le preocupa a Rachel cuando abre su corazón a Deckard y asegura: " ¡No puedo fiarme de mi memoria!". Philip K. Dick no era precisamente el escritor más fácil de asimilar para la mayorí­a de la población norteamericana. Podrí­a decirse que era justo todo lo contrario. La distopí­a que describe Philip K. Dick es según palabras del escritor Jesús Alonso Burgos en su interesante publicación

Es obvio que este no es cine para todos los públicos. Para ver una pelí­cula oriental siempre hace falta paciencia y curiosidad. Hay además algo caracterí­stico del cine coreano, que me ha llamado siempre particularmente la atención: su peculiar sentido del humor, que hace que a veces uno no sepa si se encuentra frente a un drama desgarrador o la ironí­a de una comedia. . Así­ una brillante pelí­cula como Memories of Murder (Crónica de un asesino en serie) de Bong Joon–ho, muestra uno de los cuadros más impresionantes de una búsqueda policial infructuosa, pero muy distinta a la que encontramos en una historia como Zodiac. Nos enfrenta a la banalidad del mal, pero con unos golpes de humor tan absurdos, que parecen a veces de un corto de El Gordo y el Flaco. . /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Secret Sunshine: Secret Sunshine y el problema del perd-amp;oacu" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entreli

Aquella tarde el sol se estrellaba contra las calles de Madrid al calor de un mediodí­a cualquiera. A la hora del café, el bar repleto, hormiguea la gente sin cesar. Un representante de la Agencia de Pedro nos espera al fotógrafo (Sergio de Lis) y a mí­, envuelto en un periódico que consume con avidez cotidiana. No tardará Ruy–Blas en aparecer, luciendo su incipiente barba, estrenada a partir de su actual trabajo en la nueva versión de "Jesucristo Superstar", en la que interpreta el papel de Judas. Su nombre aparece estos dí­as en lugar destacado en los carteles que cubren vallas y paredes anunciando el exitoso montaje teatral. Pedro acaba de publicar un nuevo disco, "Madre Ciudad", que fue recibido por la crí­tica de medios como El Paí­s como la obra de "la voz más inquieta de la música pop española de los últimos diez años". El álbum era considerado en este artí­culo como "una de las más agradables, virtuosas y creativas grabaciones realizadas este

Así­, nos encontramos con un documental como The Restless Conscience (1991), de Hava Kohav Beller, que analiza la oposición al régimen nazi, dentro de la misma Alemania, desde diversos ámbitos, entre ellos el espiritual, allí­ donde Bonhoeffer tiene un lugar destacado; el documental nominado al Oscar, explora concienzudamente las motivaciones de la resistencia a Hitler para llegar a los atentados contra el dictador en numerosas ocasiones, y también se refleja la lucha moral que conlleva la participación en estos atentados. Ya más centrados en Bonhoeffer, tenemos varios retratos del teólogo en forma documental, que se centran especialmente en su legado: A View From The Underside €" The Legacy of Dietrich Bonhoeffer (1992), de Al Staggs, y el más conocido Hanged On A Twisted Cross (1996), dirigido por T. N. Mohan. Aunque el mejor acercamiento, desde el punto de vista de los testimonios recogidos, y por su capacidad para sintetizar los hechos y crear interés alrededor del personaje,

El escepticismo del belga tiene su equivalente en el papel del sacerdote de la tribu, Kulanumu –el portorriqueño Juano Hernández–, enfrentado al brujo Muwango –que interpreta en un breve papel Woody Strode, el actor afroamericano favorito de John Ford–. Cuando va a morir, Kulanumu confiesa: "no hay maldición mayor que la que creemos para castigarnos a nosotros mismos". ¿Se trata por lo tanto de dos supersticiones enfrentadas, una aceptada por la civilización y otra rechazada por ella?, como observa José Mª Latorre. Amenazada por Muwango y Kulanumu, la misionera se enfrenta a la enfermedad de un niño dado por muerto, porque su padre había provocado al dios de la montaña. Aunque no tiene experiencia quirúrgica, logra extirpar el apéndice, ganando su confianza. Al atribuirle el milagro, su consulta se llena de pacientes. El problema es que otro niño muere, vaciando de nuevo el hospital. Cae entonces milagrosamente del cielo un avión, que se estrella a las afueras del pueblo. Sob

La semana pasada ya repasamos el lado oscuro, cutre, estafador y amoral que nuestras cadenas favoritas ofrecen con una retahí­la de programación bazofia protagonizada por charlatanes de teletienda, timadoras del tarot y pseudo actores de cine porno, una programación pensada para anestesiar nuestras mentes y para levantarnos por la mañana habiendo atestado varios hachazos a nuestra tarjeta de crédito al comprar una trinchadora de ajos a precio de cena en el Bulli, un politono para el móvil a precio de disco entero, o un ví­deo bajo el sugerente tí­tulo de Cachondas a precio también de DVD edición especial coleccionista con la versión extendida del director. Y todo envuelto en el dudoso papel de regalo de las más bajas vilezas humanas, tanto las del estafador como las del estafado.Pero tarotistas, teletenderos, politonistas y cutre actores al margen, las reinas o los reyes de la noche son los presentadores de los, mal llamados, concursos, una de las más clamorosas estafas de la pequeña p

Ingmar Bergman creía haber llegado a este punto descrito por Nietzsche en su relación con Dios en 1965. Creía entender los detalles de la película que hizo, pero quiso guardarse el secreto de sus detalles y dejar a los espectadores su propia interpretación. La película "Persona" ha sido calificada de hecho como el Moby Dick o el Everest del cine para aquellos que buscan moralejas. Bergman la definió como un poema en imágenes y como en todo poema hay en ella un contenido que es necesariamente ambiguo. Como dice su biógrafo Peter Cowie, "todo lo que uno dice sobre esta película puede ser contradicho, y lo contrario será también cierto". Las peculiaridades de la biografía de Ingmar Bergman aportan sin embargo un conocimiento muy valioso al espectador ya que en realidad no es exactamente una película experimental. Se trata de una lección de primaria en realidad. Es verdad que una araña es una araña en cualquier caso y por supuesto inspira algo diferente en cada espectad

Cualquier persona que busque las razones del éxito comercial de Bon Jovi creo que no tendrá demasiadas dificultades para encontrarlas. El mismo Jon Bon Jovi –o Bongiovi, que es el verdadero apellido del cantante e indiscutible lí­der del grupo– confirmaba lo evidente: "Hay artistas que olvidan que su primera obligación es la de entretener a su público. Townshend era uno de esos y así­ acabaron The Who. El año que viene haré discos que venderán más millones, podré comprarme dos mansiones en vez de una". Bon Jovi publicó su debut autotitulado en 1984. Van Halen reinaba en las listas de éxitos y toda una legión de bandas de "hair metal" salí­an a la escena. De "Slippery When Wet", publicado tan sólo dos años después, consiguieron vender más de 14 millones de copias en todo el mundo y no en vano, casi veinte años después, decí­an que poseí­a "el club de fans más numeroso del mundo". /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en

Larry no sólo tenía la voz cantante, sino que componía la mayoría de las canciones. Se hizo amigo de Skip Spence, el batería de Jefferson Airplane, al que acabaron echando al desaparecer en México. Tocaban juntos en un club que había en un barco en Sausalito por unos huevos rancheros. Allí actuó también con Stephen Stills y Neil Young, que estaban entonces en Buffalo Springfield. El LSD hace estragos y Skip tiene ataques psicóticos que le llevan a ser internado en un psiquiátrico. Puede que la canción "Olvida tu hexagrama" la escribiera Larry pensando en él. Lo que no hay duda es que "¿Por qué no miras a Jesús?" tiene unas líneas inspiradas por el concierto que dio People! con Janis Joplin ("sorbiendo whiskey de un vaso de papel"). Cantó tres años antes de su muerte en ese festival en el parque del puente de Golden Gate en 1967, junto a Santana, Jefferson Airplane y Grateful Dead. El grupo de Larry actuó al principio de esa "Reunión de las tribus"

En esta vida hay algunos que somos más desconfiados que otros. No nos fiamos de nadie, porque hemos tenido ciertas experiencias que han marcado nuestra vida y nos hacen dudar de la realidad que hay detrás de los buenos deseos, que a veces se expresan tan alegremente. Es para Angélica "la frustración que te provoca la desproporción que existe entre la palabra y la acción". La decepción viene de "haber conocido a un montón de gente con discurso, incapaz de ser buena". Nuestros discursos pueden ser sinceros, como dice Jeremí­as, pero nuestro corazón nos engaña. La honestidad se ha convertido para muchos en la virtud suprema. El problema es que también nos podemos equivocar sinceramente y arruinar nuestra vida o la de los demás. La Escritura habla por eso de la necesidad de discernir los motivos de nuestro corazón, que nos llevan a hacer de cualquier persona o cosa un í­dolo, en vez de confiar en el Dios vivo y verdadero. Quien examina su corazón no descubre a Dios, sin

Todo relato que pretenda conmover a su audiencia requiere un objetivo alcanzable, una verdad reconocible que sirva para acreditarlo y, por supuesto, una buena dosis de imaginación. El cómic titulado "El sueño espantoso de un demonio" o "A Demon"s Nightmare" (1962) tiene todo lo que necesita para entrar en esa categorí­a. Fue el primer paso que dió Jack Chick en su solitaria aventura en contra del mundo, justo después de haber anunciado su ruptura con las iglesias evangélicas en su primer cómic titulado "¿Por qué no hay avivamiento?" o "Why No revival?" (1961). El propio David Daniels de Chick Publications confirma ahora que Jack Chick no fue miembro activo de una iglesia, prácticamente desde ese primer dí­a en el que algunas le negaron su apoyo. Nuestro objetivo hoy es comentar ese mencionado segundo cómic titulado "A Demon"s Nightmare" en particular pero, si no os importa, vamos antes a identificar el contexto en el que se pu

La autora Rachel B. Bingham asegura en "The Enduring Influence of Cervantes" que el origen de este género repleto de pillaje, espadas, hechicería y sexo se encuentra ya en la pareja de pícaros "Rinconete y Cortadillo", ambientada por Miguel de Cervantes en la Sevilla del Siglo XVI. El oro robado en América que desembarcaba allí despertaba entonces la atención de todo el viejo mundo y aumentaba la corrupción de forma singular en todas las clases sociales. Robert E. Howard le aportó obviamente una buena cantidad de rasgos singulares. Robert E. Howard nació en Texas en 1906 y desarrolló bajo la tutela de su madre una afición por la literatura clásica tan grande como grande fue su dificultad para relacionarse con los demás en el colegio o en la calle. La posterior afición por el culturismo y el boxeo de Robert E. Howard encaja bastante bien con su visión hostil del mundo pero tenía una sensibilidad y un gusto exquisito en lo que se refería a la literatura. El boxeo y el

Va a hacer ahora trece años que perdí a un abuelo a causa del alzheimer, después de estar una década postrado en cama prácticamente. De aquella época recuerdo, sobre todo, lo esquivo que llegaba a ser el ejercicio de la memoria y la frustración que esto producía. Lo podía comprobar con una sensibilidad especial en mi madre, que soportaba con entereza el dolor de ser confundida por su propio padre. Pero, sobre todo, ese apagamiento progresivo, en el que parece que la persona ya no tenga otra opción que esperar, mientras todo se difumina a su alrededor. Mientras todo y todos nos volvemos extraños en un mundo extraño, desconocido. Si hay algo que nos asusta especialmente es el olvido, porque está relacionado con una dimensión de la soledad que nunca, en nuestro sano juicio, nos atreveríamos a experimentar. Con otra interpretación brillante, la de Olivia Colman en el papel de Anne, Zeller entreteje su historia desde el fundamento de las relaciones entre padre e hija. Esto le permite dotar

Respecto a la Biblia, se ha dicho siempre que Lewis no era nada conservador. Ya que creí­a que el Antiguo Testamento contení­a "elementos fabulosos", como los relatos de Noé o Jonás, aunque consideraba las crónicas de la corte de David tan fidedignas como la historia de Luis XIV. La verdad es que apreciaba más el Nuevo Testamento, ya que –para él–, "contiene principalmente enseñanza, no narrativa". Pero cuando hay narrativa, era –en su opinión–, histórica. Es interesante que lo único que escribió sobre el Antiguo Testamento sea un libro de Reflexiones sobre los Salmos. Poco esclarecedoras son las que dedica a los llamados Salmos imprecatorios (aquellos en los que David pide el juicio y castigo de Dios para sus enemigos), pero en general anima a leer el Antiguo Testamento. Ya que "continúa descubriendo, cada vez más, cuántas veces es citado en el Nuevo Testamento; cómo constantemente nuestro Señor repite, continúa, refuerza y sublima la ética judí­a, y cómo rara

Copenhagen apenas tenía tres meses de verano al año para grabar las películas pero estaba entonces en la vanguardia de la industria del cine gracias en parte a Nordisk Films. En 1906 sólo había en el mundo tres estudios de cine anteriores a Nordisk Films: Gaumont, Pathé y Titanus. Nordisk Films es además el único que sigue en funcionamiento y generando beneficios todavía hoy. Carl Theodor Dreyer encontró en la tipografía de los letreros, la redacción de guiones o la edición de las películas una escuela profesional de cinco años ideal, por medio de la cual pudo llegar a dirigir su primera película titulada "El Presidente" o "Præsidenten" (1919). Menos de diez años después Carl Theodor Dreyer se codeaba con los grandes directores de su tiempo y con la subvención de Société Générale de Films buscaba en las calles de París a la protagonista de su primera gran película titulada "La pasión de Juana de Arco" o "La Passion de Jeanne d–Arc" (1928). El pap

Sobre Marilyn se ha escrito de todo. Es conocida su adicción a los tranquilizantes, su relación con los Kennedy, su matrimonio con el jugador de beisbol DiMaggio y el escritor Arthur Miller, su falta de puntualidad, desgraciada infancia e inseguridad ante las cámaras. Todo ello se ve –o se adivina– en Mi semana con Marilyn, pero se muestra también el otro rostro de Norma Jeane –su verdadero nombre–, asustadiza y neurótica, amante de la lectura y de Miller –que le recomienda leer la biografía en seis tomos de Lincoln, devorados con tal pasión, que en la película vemos su retrato en la mesilla, como si fuera su padre–. Marilyn se había casado a los dieciséis años –la edad a que se podía contraer matrimonio según la legislación de California–, con un marino mayor que ella, para escapar de la tutela del Estado, tras haber sido acogida en distintas familias –puesto que era de padre desconocido y su madre mentalmente inestable–. Mucho mayor era el deportista DiMaggio, con quien estuvo casada

El populismo que se alimenta de esta irresponsabilidad, va unido a una solidaridad "light", llena de gestos y símbolos que nos eximen de hacer nada al respecto. Así se ha pasado del lazo contra el sida a todo tipo de expresiones de apoyo y condena en las redes sociales, cada vez que ocurre algo. Según Cruz, "son todos ellos leves ritos desresponsabilizadores: modo de autoexculpación cotidiana que no exigen el menor sacrificio". El autor se da cuenta que estos gestos "cumplen más la función de acallar nuestras conciencias que de remediar los sufrimientos". Ese es el tipo de compromiso que queremos. Las participaciones políticas en Internet son de una extremada volatilidad, ya que los usuarios se olvidan de la causa que acaban de apoyar en cuanto le dan al "enter". /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Manuel Cruz: Cada vez cuesta más identificar un responsable" ❤ ¿Te parece interesante? Para sa

La introspección que nos hace centrarnos en nosotros mismos no es el autoexamen que fomenta la Biblia. La Ley nos hace ver la realidad de lo que somos, pero el Evangelio nos hace confiar en Cristo. No es en nosotros que encontramos valor, fuerzas y capacidad. Es en Jesús, que encontramos seguridad. Pablo se veí­a al final de su vida como "el menor de los santos" (Efesios 3:8) y "el mayor de los pecadores" (1 Timoteo 1:15). Su crecimiento espiritual consistí­a en una mayor dependencia de Cristo y su misericordia. Porque el objetivo de la vida cristiana no es que podamos llegar al momento en que necesitemos menos a Cristo, porque seamos ya mejores. Es poder decir como aquel viejo pastor en su lecho de muerte: "estoy seguro que voy al cielo, porque ya no recuerdo ninguna buena obra que haya hecho". Conocer la gracia de Dios es olvidarse de uno mismo. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Tinker Tailor Soldier S

Los soldados japoneses le quitaban la comida a las madres, utilizaban los cuerpos de ellas como escudos contra las balas y le cortaban la cabeza a los bebés para que no lloraran. Según el historiador japonés Yuki Tanaka, al acercarse la medianoche del 4 de abril de 1945, alrededor de cincuenta soldados americanos salieron de tres camiones y tras el sonido de un silbato asaltaron el Hospital Nakamura en Omori. Tardaron apenas una hora en violar a alrededor de ochenta personas que lo ocupaban en calidad de pacientes o de personal del hospital. Esa noche varios pacientes japoneses fueron asesinados al tratar de impedirlo y un bebé de dos días fue arrojado al suelo ante los horrorizados ojos de su madre. Escenas similares se repitieron durante años y pasan muchas veces desapercibidas al hablar de ellas en términos de números. Los números sin embargo también importan. Los números importan especialmente cuando se mezclan con los recuerdos. Los civiles en Okinawa tenían tanto miedo que alrede

Antes el éxito de la revista –nacida en 1953–, entre el público masculino que entonces llamaban urbano, antes de que la expresión se utilizara para los afroamericanos –uno de los eufemismos que he aprendido estos dí­as, a los que son tan aficionados los norteamericanos–, Hefner empezó a publicar una serie de editoriales sobre su La filosofí­a de Playboy, desde diciembre de 1962 a mayo de 1965. Los ensayos recibieron tal atención, que eran leí­dos, tanto por sus admiradores, como por sus crí­ticos, como una visión de la vida. La revista respondí­a con esos artí­culos, a aquellos que la acusaban de la degradación de la moralidad del paí­s, al arruinar la virtud de la mujer americana y fomentar el "culto a la irresponsabilidad". El pensamiento de Hefner en esos textos, refleja claramente su rebeldí­a ante la educación metodista, que recibió de sus padres. Ya que nació en una familia cristiana de Chicago en 1926, aunque se crí­a prácticamente sin padre. No hay duda que su madre e

Las pelí­culas de los Dardenne, dicen que surgen de una "realidad encontrada". Su realismo detallado usa actores sin experiencia, que siguen con una cámara en continuo movimiento, que persigue a los personajes con tomas largas. Son figuras profundamente humanas y falibles, que viven un conflicto irremediable con una realidad hostil. Impulsados por un deseo fiero y puro de sobrevivir, se ven envueltos a menudo en acciones moralmente dudosas. Rosetta quiere construir una vida mejor para sí­ misma, pero para eso traiciona a su amigo, para arrebatarle su puesto de trabajo. Lorna es una inmigrante albana, capaz de hacer cualquier cosa por conseguir la nacionalidad belga y montar su propio negocio, incluso matar por sobredosis al heroinómano con quien comparte un matrimonio de conveniencia. Si el padre del niño de la bicicleta es un sinvergüenza, que no asume su responsabilidad para con su hijo, el crio también es capaz de robar con violencia, aunque sea influido por "malas co

Cuestionado sobre el particular, Jurado aprovechó para indicar que lleva una vida totalmente desligada de su trabajo como músico. "No pienso sobre arte cuando no estoy en el escenario o con una guitarra en las manos". Dice no saber si eso es bueno o malo y que, aunque seguramente sea malo, le emociona estar empapado de realidad. "Y mi realidad son mis dos hijos, mi chica, y el coche que ahora mismo está en el taller". Mi realidad no son mis personajes, o mi guitarra o mi próxima gira. Aunque eso paga las facturas, por lo cual me siento feliz y bendecido, no es en lo que pienso". No, Jurado no es un artista entregado al arte por encima de todo y además es lo suficientemente honesto y desacomplejado como para no tener reparo en decirlo. Las canciones no son su pasión, sino su trabajo. /// Manuel Pérez Lourido nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Un lugar al que puedas ir y la música de Damien Jurado" ❤ ¿Te parece interesante? Pa

En este tiempo en que todos hablan de crisis en el cine, vivimos lo que parece una nueva Edad de Oro de la series de televisión –la tercera, según la terminología de los que estudian la corta Historia de lo que antes llamaban "la caja tonta", "aunque ahora sea más bien plana!, y tan pequeña que uno la lleva donde quiera–. Las cadenas compiten por ofrecer producciones de calidad, que se emiten ya incluso sólo en Internet. Grandes directores y actores trabajan ahora para un medio que estaba hasta hace poco limitado a estrellas de escaso calado, que acompañaban en ocasiones interpretes veteranos, que hacían alguna que otra aparición especial para complementar sus ingresos de jubilación. Según analistas tan prestigiosos como el argentino Rodrigo Fresán, lo verdaderamente significativo de la series de televisión se ha dado siempre en las llamadas mini–series, que es donde los británicos han tenido siempre un lugar especial, desde los tiempos de "Yo, Claudio" o "

Hubbard decí­a que habí­a quedado inválido y ciego en la segunda guerra mundial. En realidad acabó en un hospital naval sin una sola herida de guerra. Habí­a logrado el mando de una lancha antisubmarina, pero en una misión de rastreo confunde un sedimento magnético con un submarino, y su batalla contra un enemigo inexistente hizo que le trasladaran a una escuela de Princeton. Intentó entonces obtener una pensión de invalidez, alegando diferentes sí­ntomas, pero no lo logró. Se pasó la vida reclamando diecisiete medallas, a las que creí­a tener derecho, pero la Marina no le concedió más que las cuatro que solí­an dar a cualquiera que estuvo en servicio. Ron abandonó a su primera esposa, Polly Grubb y a sus dos hijos, para casarse con Nora Northrop a la que habí­a conocido en un templo ocultista de magia negra. Su responsable era un experto californiano en propulsión quí­mica llamado Jack Parsons que habí­a llegado a ser discí­pulo del famoso satanista Aleister Crowley. Sara era su joven

Jim Jones habí­a dejado el Templo del Pueblo a cargo de Winberg, el pastor blanco que tení­a menos conciencia social y cuya esposa querí­a volver a recobrar la centralidad bí­blica de esta iglesia pentecostal caracterizada por la integración racial. El biógrafo de Jones, Tim Reiterman, cree que él ya sabí­a que eso iba a dividir la congregación, pero sabí­a que la mayorí­a apoyarí­a al pastor afroamericano Ijames. Los ingresos de los Jones dependí­an de los asilos que llevaba su suegra. Winberg tení­a que mandarles dinero y las propiedades de la iglesia estaban a nombre de su madre. Viví­an austeramente, pero dada su generosidad, compartí­an la comida con niños de la calle y alimentaban a los pobres. Malmin habló con el biógrafo de Jones, después de la masacre de Guayana. Todo para él adquiere entonces una sombra siniestra, por la que todo lo que decí­a le parece sospechoso. Dice que se presentaba como un antiguo infante de marina que habí­a luchado por su paí­s, lo que no era verdad.

Uno de los seis vigí­as que contemplaba la tranquila noche, Frederick Fleet, dice que no recuerda un mar tan calmado y un cielo tan despejado como el de ese domingo. Hací­a mucho frí­o, pero no se veí­a luna, ni habí­a nubes que ocultaran el cielo estrellado. El Atlántico parecí­a un mar de cristal, cuando Fleet vio de repente algo oscuro enfrente suyo, más negro que la propia noche. Al principio era pequeño, pero cada segundo crecí­a más y más. Rápidamente el vigí­a hizo sonar una campana tres veces, advirtiendo del peligro, mientras levantaba el teléfono para llamar al puesto de mando. Cuando empezaron a sacar a los pasajeros de los camarotes, cada uno se llevaba lo que le parecí­a más importante salvar del naufragio. La mujer de Adolf Dyker llevaba por ejemplo una caja con dos relojes de oro, dos anillos de diamantes, un collar de zafiros y doscientas coronas danesas. Otros como la señorita Edith Russell, preferí­an llevar una especie de mascota como un cerdo de juguete con música,

Si de fútbol sé muy poco, de Holanda sé un poco más. Las relaciones históricas entre ambos países han sido siempre muy complicadas, pero yo las he vivido en mi propia sangre. Ya que no sólo me casé con una holandesa, sino que tuve una hija en Kampen, cuando estudiaba teología en la Universidad, que tiene ahora veinte años. A ellas no le gusta el fútbol, pero aprovecharon para ver también el partido con nosotros. Si algunos catalanes no sienten muy suya la selección, después de cómo se ha tratado el Estatut –rechazado por el Constitucional, a pesar de haber sido aprobado por dos parlamentos nacionales y un referéndum popular–, los holandeses no dejan de recordar la herencia catalana que el Bar-ccedil;a ha contribuido a la selección. Al fin y al cabo no hacen, sino lo que han aprendido de nosotros, me han dicho algunos familiares" /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Mundial 2010: El amargo sabor de la derrota" ❤ ¿Te parece inte

Fast era miembro del Partido Comunista desde 1944. Estuvo tres meses en prisión, por desacato al Congreso de Estados Unidos. Se negó a dar los nombres de los contribuyentes al Comité de Ayuda de los Refugiados Antifascistas –entre los que estaba Eleanor Roosevelt–, que mantenía un convento en Toulouse –llevado por cuáqueros–, para acoger a los republicanos que huían de la guerra civil española. Es la época del llamado Terror Rojo, cuando el senador McCarthy promueve el Comité de Actividades Antiamericanas, cuya huella llega hasta el día de hoy en la aversión que el estadounidense medio tiene a todo lo que huela a socialismo. El patriotismo se une a la demonización del comunismo en un comité, que no era un tribunal penal, sino un grupo de investigación del Congreso que desde 1947 busca "infiltrados comunistas" en Hollywood. El término caza de brujas viene de la peculiar investigación eclesial que se hacía en las colonias desde tiempos puritanos, basada en la sospecha que busca