Los Niños de Dios derrumban totalmente la idea del mito de la víctima inocente

La respuesta es que Eva aceptaba "alegremente" quedarse en segundo lugar. Y esa posición mantuvo el resto de su vida. Débora estaba indignada también porque su padre habí­a dicho que "los familiares que no hacen las cosas que él pide, no le conocen, ni tienen relación más que de nombre con él, porque no le aman, obedecen, honran, ni yacen con él en su lecho de amor". Esto último era una clara referencia a la resistencia de Débora a tener relaciones incestuosas con él, como tení­a su hermana Faithy. Ella siguió rechazándole, pero se pregunta cómo pudo aceptar semejantes cosas" Berg es probablemente el caso más estudiado de todos los dirigentes de sectas del siglo pasado. A su hija le impresionó mucho la investigación que hizo sobre su padre, un profesor de la universidad de Queen"s en Belfast (Irlanda del Norte). Roy Wallis se plantea como sociólogo, qué queremos decir cuando alguien es descrito como una persona con carisma. No se refiere por supuesto, a los dones carismáticos del Espí­ritu Santo, sino a la personalidad de alguien como Berg. Lo que Wallis observa es que es algo que se tiene o se pierde. Existe sólo mientras otros lo reconocen, pero se basa en un sistema de intercambio. Lo que llama "validación dual". Igual que al evangelista Jordan le interesaba la colaboración con los Niños de Dios, así­ ocurre entre David Berg y sus seguidores" /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Deborah Davis: El mito de la víctima inocente" de la serie "La Familia Internacional" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/el–mito–de–la–victima–inocente


http://dlvr.it/T0YTzc

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

La principal referencia teológica que tenía Stott en Cambridge era John Wenham (1913–1996)

Image
Había cambiado su actitud ante la Escritura. Antes la juzgaba. El cristianismo evangélico para Stott, comienza siempre con la autoridad de la Biblia. Para él, era algo fundamental. A sus 17 años, comenzó a subrayar en rojo lo versos del Nuevo Testamento que le había regalado Bash –el evangelista de la Unión Bíblica (Scripture Union) que visitaba las elitistas escuelas privadas que en Inglaterra se llaman –públicas–, para alcanzar la generación que iba a dirigir el país–. A la vez, comenzó otra serie de cuadernos, junto a los de observación de pájaros. En ellos escribía notas de los sermones, estudios bíblicos y charlas sobre la vida cristiana. Esos últimos años en Rugby llevó a varios compañeros a la fe. El verano del 38 fue de nuevo, al continente, para aprender francés, pero luego fue a ayudar a Bash en el campamento de la Unión Bíblica. Vino de Francia con una botella de vino de regalo, sin saber que él –como muchos evangélicos ingleses– no tomaban alcohol. El curso siguiente invitó...
Read more

El Regreso Del Padre En El Cine

Image
Así descubrimos el conflicto entre dos hermanos, Neteyam (James Flatters) y Lo´ak (Britain Dalton), los hijos de Jake. Lo´ak, el menor, parece no dar nunca la talla para su padre, siempre bajo la sombra del hermano mayor. Por otro lado, tenemos a Miles (Jack Champion), un Tarzán que crece con los Na´vi, decidido a ser todo lo contrario a lo que fue su padre. Sin embargo, su intensa necesidad de ser reconocido y aceptado como hijo le llevarán a tomar decisiones incomprensibles. La excepción a esta relación conflictiva entre padres e hijos en Avatar podría ser Kiri, la hija adolescente de la doctora Grace Augustine (ambas interpretadas por Sigourney Weaver), una joven sin padre reconocido que mantiene una conexión especial con Eywa, la entidad divina que fluye en Pandora. De ahí que algunos pensemos que Kiri es "la hija amada" de Eywa y la doctora Augustine la mujer con "Gracia" entre todas las mujeres ¿Será Kiri la Hija humana–na´vi que reconcilie a la humanidad con ...
Read more

La oscuridad que produce la ceguera es un tema recurrente en la obra de Antonio Buero Vallejo

Image
Cuando el profesor norteamericano le pregunta por la similitud de Ignacio con Cristo "En la ardiente oscuridad" (1950), Buero contesta que es menos que él. Le recuerda la cita que encabeza la obra del Evangelio de Juan: "Y la luz en las tinieblas resplandece, más las tinieblas no la comprendieron" (1:5). El personaje es un ciego rechazado por otros, que dice como Jesús: "no os traigo paz, sino guerra". Al final es asesinado, pero resucita. Consciente de la analogía con Cristo, el autor dice que no tiene una intención "apologética", porque "no es un Cristo impecable, sino un hombre de pasiones". La oscuridad que produce la ceguera es un tema recurrente en la obra de Buero Vallejo. Cuando el autor invoca la introducción al Evangelio de Juan para hablar de esa "incomprensión" de las tinieblas a la luz (1:5) –como traduce la Nueva Versión Internacional–, se refiere a la ceguera del que no quiere ver. Hay un conflicto entre la luz ...
Read more