entrelineas-org ·.★ diario sobre arte y fe

Así que Adam, desesperado por encontrar a su mujer, descubre que su vida perfecta es distinta a lo que parecía. Busca ayuda en la policía Johanna Griffin (Siobhan Finneran) y encontramos escenas y conexiones entre personajes totalmente inesperadas. Como en la mayoría de casos, nada es lo que parece y una vez más volvemos a percibir que el dinero tal vez ayude a vivir mejor, pero no satisface a nadie por completo. Hay algo interesante en la investigación que Adam hace por su cuenta buscando a su esposa: la desconocida, que se convierte en protagonista, no solo usa la información que recaba para revelar secretos de forma altruista sino que aprovecha para intentar chantajear a todos los que tenga oportunidad arriesgándose a obtener alguna que otra mala reacción. /// Abraham Sampedro nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "No hables con extraños" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/no–hables–con–extranos ...

Los grupos de poder, como los dirigentes autoritarios intentan conseguir y usar su poder, sin el apoyo público. Pero lo que provocan es la oposición y el terror, pudiendo gobernar durante muy poco tiempo. La democracia expresa el valor divino de la dignidad que todos tenemos como individuos. Nuestro poder sin embargo ha de ser limitado. En una sociedad filosófica y religiosamente pluralista como la nuestra, el proceso democrático se basa en el consentimiento y la solución de conflictos. La polí­tica consiste en llegar a acuerdos. Buscar el término medio no es abandonar tus principios, si no estar dispuestos realistamente a aceptar un mal menor, cuando no podemos conseguir todo el bien que buscamos. Perder y ganar es una señal de madurez polí­tica. Las decisiones polí­ticas son tremendamente complejas y suponen siempre cierta controversia. Las valoraciones, prioridades y opiniones sobre los resultados a largo o corto plazo, serán siempre diferentes, como demuestra el actual debate sobre...

El autor nació, curiosamente, en la ciudad española de Salamanca, en 1963. Viene de una familia diplomática canadiense de habla francesa, que le ha hecho recorrer muchos lugares del mundo. Después de estudiar filosofí­a en Canadá, se fue a la India, antes de escribir La vida de Pi (2002), que desarrolla en ambos paí­ses, pero sobre todo en medio del mar que los separa. Aunque la inspiración de su historia, siempre ha dicho que viene de un comentario en el suplemento de libros del New York Times sobre una obra brasileña, que comentó el novelista teológico John Updike. Trataba sobre un judí­o y una pantera negra, que se encuentran juntos en un bote salvavidas en 1933. Rechazada por las principales editoriales de Londres, La vida de Pi es finalmente publicada por una casa dedicada a temas escoceses, que habí­a empezado a reimprimir libros de la Biblia, prologados por personas que no se suelen relacionar con la religión. Galardonada con el premio Booker de este año y traducida a 42 idiomas...

"Creo que es muy difícil no ser religioso en estos tiempos tan impersonales", piensa Haden. Aunque "no me refiero a una religión en concreto", dice este músico , "sino más bien a la búsqueda de la armonía mediante conceptos como amor, paz, unidad, que son comunes a todas las religiones" . La esperanza reside para él en un cierto sentido de destino, contra el que no quiere luchar. Es a esa suerte a la que el músico acaba llamando Dios. Haden no cree de hecho que la gente tenga control sobre su vida, pero sin embargo se lamenta: Dicen que la vida nunca es justa,que el amor está tan lejos, pero sé que es cierto que te sientes tan sola, que lloras hasta que te duermes. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Spain: Spirituals de Haden" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/spain http://dlvr.it/T8vsDq

¿Cuáles fueron esas contradicciones? Fue una persona con una fuerte conciencia social, que le lleva a tratar temas como la guerra, el racismo, etc" característica desarrollada en su etapa posterior con la banda Los Mescaleros, durante finales de los 90. Sin embargo, también sufrió las consecuencias de su excéntrico temperamento, incluyendo continuos enfrentamientos con la prensa, y de su individualismo incómodo, que peleaba con sus deseos de pasar desapercibido; prevaleciendo finalmente ese individualista que no pudo con el éxito y una creciente ambición, pasando por encima de sus propios principios. Este es el asunto más tratado, en metraje y profundidad, en un cuento del futuro por escribir. Bajo el prisma de Temple, el futuro permanece en blanco mientras el legado de Strummer continúa; no obstante, uno no puede desquitarse de la sensación de responsabilidad adquirida por el sólo hecho de compartir este mundo con otros seres igual o aún más contradictorios que el presentado aquí...

Satanás es llamado en la Revelación que cierra la Biblia "el acusador de los hermanos" (Apocalipsis 12:10). Si no te puede mantener apartado de la fe, te hará sentir lo más condenado posible, dice Packer. él "explota tanto nuestras debilidades innatas de carácter como los defectos de actitud y comportamiento que hemos adquirido, por malas relaciones y fracasos del pasado", observa el teólogo británico, residente en Canadá. En los momentos de desilusión y frustración, perdemos la esperanza. Nos sentimos como en una pendiente resbaladiza que nos lleva a la desolación y la angustia. Así­ Job se lamenta de que sus "dí­as terminan sin esperanza" (7:6). Cuando uno está absorto en sí­ mismo, se compadece de uno mismo. Te sientes abandonado y esperas lo peor. Nuestro carácter se vuelve y sombrí­o y melancólico. Como Igor en Winnie Pooh, nos sentimos inferiores. Nos vemos atrapados por una sensación de torpeza, que nos condena a vivir dominados por la vergüenza. //...

El gangster judío Rothstein es todavía un jugador, que comienza a traficar con drogas y alcohol. Luciano es un inmigrante siciliano a su servicio. Y el actor inglés Stephan Graham encarna al joven Capone con un asombroso parecido. Aunque nunca lo hemos visto así, antes de su época de mafioso en Chicago, cuando hacía de chófer y guardaespaldas de Johnny Torrio. Lo vemos en su casa con su mujer y su hijo, como un hombre que puede ser tanto afable como cruel, que se entretiene tocando la mandolina. Es el mejor Capone que ha mostrado la pantalla, según su biógrafo Jonathan Eig. Boardwalk Empire nos presenta un retrato poliédrico de los Estados Unidos en aquella época, desde el punto de vista de la política, la religión y el crimen, asistiendo a los inicios del movimiento feminista y los conflictos raciales o étnicos. Conocemos a los héroes desahuciados de la Primera Guerra Mundial, que anticipan ya a los veteranos del Vietnam de las películas de los setenta –la década que evoca, por cierto...