Dios está con nosotros, en medio de la debilidad, la duda y el sufrimiento

Hay tanta profundidad teológica en esta historia, que comparada con los productos que ahora se promocionan en el mundillo cristiano como "cine de valores", hay menos contenido doctrinal en todos ellos, que en uno sólo de los diálogos de esta película. Incluso para aquellos que conocemos el libro, no hay forma de asimilar una sola vez, la cantidad de ideas que sugiere cada escena. No es extraño el estupor que produce en muchos espectadores que esperan una colorida película tipo "La Misión" (1986) y se encuentran con una oscura reflexión sobre la gracia y la apostasía. Publicada en 1966, "Silencio" se traduce al inglés años después, siendo alabada por Graham Greene –otro escritor convertido al catolicismo, que a su iglesia no le gusta recordar, por su dudosa moralidad–, cuyo libro "El poder y la gloria" tiene mucho que ver con éste. La fascinante entrevista que ha publicado el New York Times con Scorsese, sobre la naturaleza de su fe, comienza con la lectura de "Silencio" en un tren bala japonés. Acababa de hacer "La última tentación de Cristo" (1988), cuando le regaló el libro, el arzobispo de la iglesia episcopal –o sea anglicana–, estadounidense. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Endo: Silencio no es una novela sobre el silencio de Dios" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/dios–habla–en–el–silencio
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Robert De Niro como el mentalista ciego

La escéptica doctora Matheson –interpretada por Sigourney Weaver– se dedica a desenmascarar fraudes paranormales con su asistente Tom –el camaleónico Cillian Murphy–, un aficionado al ilusionismo que, como Houdini, descubre los trucos de médiums como Paladino –Leonardo Sbaraglia, que lleva el nombre de una leyenda del espiritismo del siglo pasado–. Nada más comenzar el film, entramos en una casa supuestamente embrujada, para descubrir que es una niña la que provoca los fenómenos, para volver a su antiguo hogar. Aunque el nombre de la doctora sea un homenaje al autor de El increíble hombre menguante, El diablo sobre ruedas, o La leyenda de la casa del infierno, el director gallego Rodrigo Cortés no ha querido hacer una película fantástica, sino ′un thriller político de los 70, como si uno asistiera a una trama rigurosa de investigación con una especie de fondo de investigación, no periodística, sino científica′. Lo que pasa es que ′llega un momento –como observa Cortés– en que la pelícu
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Dice Chesterton que cuando el hombre deja de creer en Dios, no es que no crea ya en nada, es que cree en cualquier cosa.

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Asa Carter decía que el rock tiene carácter sexual, inmoral y era el mejor camino para fusionar ambas razas

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El mundo del típico blanco a principios del Siglo XX era francamente predecible, aburrido y triste. Igual que en el cuento de –El flautista de Hamelin–, todo lo que la juventud blanca buscaba de música, baile y vitalismo, lo encontraba exclusivamente en el mundo de los negros. –A través del rock and roll– – decía Asa Carter– –el hombre blanco queda rebajado al nivel inferior del hombre negro. El rock and roll es parte integrante de un complot para socavar la moral de la juventud de nuestro país. Tiene carácter sexual, inmoral, y es el mejor camino para fusionar ambas razas–. El Presidente del Alabama White Citizen Council declaraba ante las cámaras, mientras posaba orgulloso junto a uno de esos carteles típicos de –Servimos sólo a clientes blancos–: –Hemos creado un comité de veinte miembros para acabar con ese baile salvaje propio de los negros llamado rock and roll–. El Secretario Ejecutivo del mismo comité añadía: –La obscenidad y la vulgaridad del rock and roll es evidentemente el
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