John Stott se lamentaba ya en 1967 de la reputación partisana que tenían los evangélicos siempre a la defensiva de una postura específica

En 1964 Catherwood publicó un libro sobre –El cristiano en la sociedad industrial–. Su actividad es en el área pública de fomento de la empresa y las relaciones comerciales, pero con una conciencia social de sensibilidad por el pobre y menos privilegiado, que le enfrenta al gobierno de Thatcher. Su apoyo a la Unión Europa hace que pierda el favor del partido conservador. Vive en Cambridge, donde pertenece a la iglesia reformada bautista de la Gracia, Eden, que pastoreó Roy Clements. Allí enfermó de Alzheimer, pero su viuda Elizabeth todavía vive –la otra hija de Lloyd–Jones, su hermana Ann, todavía está en el barrio en que vivían sus padres en Londres, Ealing–. Su participación en las primeras jornadas culturales organizadas por el Consejo Evangélico de Madrid en 1994 se centra en la –responsabilidad social y política–, que supone –un desafío para la Iglesia Evangélica en la Nueva Europa–, considerando –el protestantismo en la gestación de la sociedad moderna–. Los textos publicados por el Consejo son una reflexión amplia sobre multitud de temas, que poco tienen que ver con el actual reduccionismo con que se trata la participación cristiana en el mundo. Nos muestran cómo hay otra forma de ser evangélico conservador, sin servir a los intereses de un partido que busca sólo utilizar a las iglesias para sus propios intereses. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "La mundanalidad cristiana de Stott" de la serie John R. W. Stott ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/john–stott–y–la–mundanalidad–cristiana
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