Saber reconocer la mentira no implica necesariamente haber descubierto la verdad

–Quise mostrar el amor perfecto entre una mujer y un hombre– – dice Bruno Dumont de su pelí­cula Hadewych– –pero también sobre la dificultad de amar en nuestra vida. Por eso me fui hasta el cielo, para mostrar que hay una oportunidad en la Tierra–. Superficialmente podrí­a parecer que la pelí­cula trata sobre los fundamentalismos cristianos y musulmanes pero Bruno Dumont reconoció que es la historia bí­blica de Adán y Eva la que está detrás de esta otra pareja protagonista. Cristo como segundo Adán está ausente otra vez. El silencio de Dios y la locura que genera la falta de amor en sus religiosos protagonistas nos transporta a escenarios que comparte con pelí­culas como –Los Comulgantes–, –El Séptimo Sello– o –Como en un espejo– del director sueco Ingmar Bergman. Hadewijch no es sólo el nombre de la conflictiva monja que protagoniza la pelí­cula, sino también el de la escritora mí­stica Hadewijch de Amberes. Esta mí­stica nació en el Siglo XIII a menos de dos horas en coche de donde nació Bruno Dumont y guarda muchas similitudes con otros personajes que le han interesado a él. Hadewijch de Amberes formó parte de un colectivo de mujeres que se enfrentó a las autoridades de la iglesia bajo el nombre de –beguinas–. Estas mujeres hací­an grandes esfuerzos por ayudar a los menos favorecidos del pueblo de forma autogestionada, utilizaban el idioma del pueblo en lugar del latí­n para comunicar sus visiones, poesí­as o enseñanzas y se enfrentaban al clero en cuestiones que llevaron a muchas de ellas a ser perseguidas e incluso quemadas vivas, como le ocurrió en 1310 a Marguerite Porete, la autora de –El espejo de las almas simples–. /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Bruno Dumont sobre cómo mantener una relación complicada con Dios" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/bruno–dumont
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Robert De Niro como el mentalista ciego

La escéptica doctora Matheson –interpretada por Sigourney Weaver– se dedica a desenmascarar fraudes paranormales con su asistente Tom –el camaleónico Cillian Murphy–, un aficionado al ilusionismo que, como Houdini, descubre los trucos de médiums como Paladino –Leonardo Sbaraglia, que lleva el nombre de una leyenda del espiritismo del siglo pasado–. Nada más comenzar el film, entramos en una casa supuestamente embrujada, para descubrir que es una niña la que provoca los fenómenos, para volver a su antiguo hogar. Aunque el nombre de la doctora sea un homenaje al autor de El increíble hombre menguante, El diablo sobre ruedas, o La leyenda de la casa del infierno, el director gallego Rodrigo Cortés no ha querido hacer una película fantástica, sino ′un thriller político de los 70, como si uno asistiera a una trama rigurosa de investigación con una especie de fondo de investigación, no periodística, sino científica′. Lo que pasa es que ′llega un momento –como observa Cortés– en que la pelícu
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Dice Chesterton que cuando el hombre deja de creer en Dios, no es que no crea ya en nada, es que cree en cualquier cosa.

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Asa Carter decía que el rock tiene carácter sexual, inmoral y era el mejor camino para fusionar ambas razas

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El mundo del típico blanco a principios del Siglo XX era francamente predecible, aburrido y triste. Igual que en el cuento de –El flautista de Hamelin–, todo lo que la juventud blanca buscaba de música, baile y vitalismo, lo encontraba exclusivamente en el mundo de los negros. –A través del rock and roll– – decía Asa Carter– –el hombre blanco queda rebajado al nivel inferior del hombre negro. El rock and roll es parte integrante de un complot para socavar la moral de la juventud de nuestro país. Tiene carácter sexual, inmoral, y es el mejor camino para fusionar ambas razas–. El Presidente del Alabama White Citizen Council declaraba ante las cámaras, mientras posaba orgulloso junto a uno de esos carteles típicos de –Servimos sólo a clientes blancos–: –Hemos creado un comité de veinte miembros para acabar con ese baile salvaje propio de los negros llamado rock and roll–. El Secretario Ejecutivo del mismo comité añadía: –La obscenidad y la vulgaridad del rock and roll es evidentemente el
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