El SIDA estaba visto en los 90 como una especie de lepra y el silencio de los que se habían contagiado estaba facilitando su transmisión en masa

Frente al imperativo de "Sé tú mismo" que nos hace la sociedad, Jota de Los Planetas se muestra claramente escéptico y pregunta entonces: "¿cómo tengo que ser?, ¿tengo que usar las manos? o ¿puedo usar los pies?". Algunos prefieren ponerse las máscaras para decir la verdad, mientras que otros las prefieren para ocultarla. En mi opinión las máscaras no muestran ni ocultan verdad alguna, porque detrás de nuestras máscaras sólo hay más máscaras y detrás, finalmente, la confusión. Esa es además la sensación que tiene uno al ver a muchos tratando de ser sinceros, como hacen los músicos de Daft Punk en su reciente documental titulado "Unchained". Con las supuestas verdades que revelan, a veces vemos que lo que realmente están haciendo es dar pistas falsas. La crí­tica que hizo la revista Melody Maker de la primera maqueta de Daft Punk fue devastadora, acusándolos con razón de "basura ridí­cula para usar como fondo de documentales de la BBC". La crí­tica llevó a estos dos parisinos a sentarse y tomarse su tiempo para replantear totalmente la estrategia... en su segundo intento no dejaron ningún cabo suelto. /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Daft Punk: Robots, espirituales y humanos después de todo" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/daft–punk


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Robert De Niro como el mentalista ciego

La escéptica doctora Matheson –interpretada por Sigourney Weaver– se dedica a desenmascarar fraudes paranormales con su asistente Tom –el camaleónico Cillian Murphy–, un aficionado al ilusionismo que, como Houdini, descubre los trucos de médiums como Paladino –Leonardo Sbaraglia, que lleva el nombre de una leyenda del espiritismo del siglo pasado–. Nada más comenzar el film, entramos en una casa supuestamente embrujada, para descubrir que es una niña la que provoca los fenómenos, para volver a su antiguo hogar. Aunque el nombre de la doctora sea un homenaje al autor de El increíble hombre menguante, El diablo sobre ruedas, o La leyenda de la casa del infierno, el director gallego Rodrigo Cortés no ha querido hacer una película fantástica, sino ′un thriller político de los 70, como si uno asistiera a una trama rigurosa de investigación con una especie de fondo de investigación, no periodística, sino científica′. Lo que pasa es que ′llega un momento –como observa Cortés– en que la pelícu
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Asa Carter decía que el rock tiene carácter sexual, inmoral y era el mejor camino para fusionar ambas razas

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El mundo del típico blanco a principios del Siglo XX era francamente predecible, aburrido y triste. Igual que en el cuento de –El flautista de Hamelin–, todo lo que la juventud blanca buscaba de música, baile y vitalismo, lo encontraba exclusivamente en el mundo de los negros. –A través del rock and roll– – decía Asa Carter– –el hombre blanco queda rebajado al nivel inferior del hombre negro. El rock and roll es parte integrante de un complot para socavar la moral de la juventud de nuestro país. Tiene carácter sexual, inmoral, y es el mejor camino para fusionar ambas razas–. El Presidente del Alabama White Citizen Council declaraba ante las cámaras, mientras posaba orgulloso junto a uno de esos carteles típicos de –Servimos sólo a clientes blancos–: –Hemos creado un comité de veinte miembros para acabar con ese baile salvaje propio de los negros llamado rock and roll–. El Secretario Ejecutivo del mismo comité añadía: –La obscenidad y la vulgaridad del rock and roll es evidentemente el
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