entrelineas-org ·.★ diario sobre arte y fe

Aunque la acción se desarrolla en 1981 –no se dice la fecha, pero las películas que se anuncian en los cines son de ese año, como Blow Out de Brian de Palma, la versión del Zorro que se llama The Gay Blade o Excalibur de Boorman–, el ambiente es setentero, porque al principio de una década, la moda y el estilo es todavía de la década anterior. Hace 80 años parecía ya morir el Joker en la segunda historia, apuñalado por accidente durante una pelea con Batman, pero en la propia editorial añaden una ambulancia para retirar el cuerpo del Joker, donde en la última viñeta el enfermero sentencia que "vivirá". El conocedor de la historia del cómic captará enseguida las referencias de la película de Todd Phillips, hasta en el nombre de Fleck –DC prohibía utilizar la palabra "flick", que significa golpe en inglés, porque al escribirse en mayúscula podía llevar a confusión con la expresión mal sonante de cuatro letras, todavía tabú para la sociedad conservadora americana–, per...

Si retrocedemos al Siglo VIII descubriremos que las rutas de comercio transahariano ya habí­an servido mucho antes a los paí­ses musulmanes del norte de África para vender principalmente en Europa hasta 9.000.000 de personas. Las masacres y expolios en estos pueblos de África se remontan en realidad hasta la prehistoria. Mode Baldeh, mi querido amigo de The Gambia, me aseguraba cuando visité hace poco su paí­s, que el comercio de los europeos no fue nada si se tuviese que comparar con el comercio de los pueblos del norte de África. Abusos que continúan a dí­a de hoy, ahora claro en forma de bloqueos de productos de alimentación básica y de estrategias comerciales desgraciadamente legales para nuestros propios sistemas de justicia modernos. Roger Taylor, profesor de filosofí­a de la Universidad de Sussex, escribió en su libro "El arte, enemigo del pueblo", que esta población africana llevada a la fuerza al norte de América adoptó la religión cristiana como una forma de pasar d...

Me pregunto cuál ha sido el peso de esa decepción que parece iniciarse con El Reino en su último libro, Yoga. De hecho, la periodista Hélène Devynck, su exmujer, le ha acusado de engañarla a ella y a sus lectores con la obra. "Este relato presentado como autobiográfico, es falso, arreglado para servir a la imagen del autor y totalmente extraño a lo que mi familia y yo vivimos a su lado", ha dicho Devynck. De hecho, en El Reino, Carrère critica el texto bíblico de Lucas y de Hechos por estar hecho a medida, dice. Y da rienda suelta a su imaginación a la hora de generar conflictos y conspiraciones entre Pablo y Pedro, entre Pablo y Santiago, entre Pablo y Juan. Me pregunto cuánto del propio autor hay proyectado en su visión sobre el texto bíblico. Hay una frase en concreto de El Reino que me conmovió al leerla. Es cuando Carrère está explicando el distanciamiento definitivo de su "fe cristiana". En un momento determinado escribe: "Te abandono, Señor. Tú no me aba...

Luc y Jean–Pierre Dardenne comenzaron haciendo documentales en los años setenta. Afincados en Lieja, desarrollan casi todas sus pelí­culas en la vecina Seraing, una localidad construida en torno a la industria del acero. Como Ken Loach, los Dardenne se interesan por personas de clase trabajadora, pero su problema económico afecta aquí­ también su integridad moral. Si en La promesa (1996), un joven busca reparar el mal hecho por su padre, explotando a inmigrantes africanos, en El niño (2005) vemos a un hombre intentando recuperar el bebé que ha vendido en adopción. Como observa álvaro Arroba, "las fábulas de los cineastas belgas funcionan como arquetipos evangélicos". Al "igual que en las Sagradas Escrituras, la virtud aparece en el desenlace de sus historias alrededor de la cruz de Cristo". Así­ "como en el Golgota, Rosetta cae tres veces en la subida a su auto–caravana mientras porta la pesada bombona de butano con la que pretendí­a matarse; mientras que en El...

Aunque HAL 9000 posee la inteligencia artificial más potente jamás creada, toda máquina posee una limitación estructural en el funcionamiento de su toma de decisiones. Las máquinas tan solo pueden ofrecer una serie de respuestas (denominadas outputs) cuando reciben cierta información (o inputs). Este ha sido un tema recurrente entre los filósofos dedicados a hacer conjeturas sobre la posibilidad de que una máquina piense. Cabe señalar que, aunque hoy en dí­a las máquinas hayan sido capaces de vencer a seres humanos en distintos juegos como el ajedrez o el go, no puede decirse que piensen, puesto que tan sólo siguen unas reglas predeterminadas (paradójicamente predeterminadas por los seres humanos que las programan) de una manera, eso sí­, muy eficaz, gestionando millones de posibilidades por segundo. Pero la inteligencia humana, por llamarla de algún modo, no se limita a gestionar inputs y ofrecer outputs, sino que es capaz de salirse de cualquier marco de actuación predeterminado y cr...

Esa sed interior solo es calmada por el Dios que nos dio la vida, un Dios mucho más antiguo que los viejos í­dolos, cuyo poder no se consume y que desea hacernos libres de los viejos y falsos dioses. /// Julio Martínez nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "American Gods: Los viejos dioses han llegado" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/american–gods http://dlvr.it/SyjMXc

Sus recuerdos me han trasladado a los años de adolescencia, cuando yo iba también con mis padres en el Expreso Lusitania. Como él, a mí también siempre me han gustado los trenes y he hecho a menudo el recorrido nocturno de Madrid a Lisboa –desde los años 70 hasta su desaparición en 1995–. Al final, la comodidad era mayor, pero al salir de la estación de Santa Apolonia con la luz incipiente de la mañana y las gaviotas sobrevolando el Tajo, te sobrecogía con una impresión que tienes pocas veces en la vida. Tal vez la primera vez que salí de la Estación Central de Amsterdam, o cuando llegue a la estación de Santa Lucia en Venecia, y bajando los escalones, me encontré frente al Gran Canal" "Una luz como la de Lisboa no la habían visto nunca mis ojos –escribe Muñoz Molina–. Alumbrados por ella los colores tenían una cualidad atenuada: el azul del cielo y el rojo de los tejados, los azules y verdes y amarillos de los muros castigados por la intemperie marítima; el brillo de los azu...