Francisco Ruiz de Pablos sorprende en medio de este desierto con la coherencia del que nos recuerda que sólo desde el preciso y cabal conocimiento del pasado podremos abrirnos mejor el paso hacia el futuro.

Este libro fue publicado por primera vez en Heidelberg en 1567. Su titulo se inspira por una obra de Calvino, escrita seis años antes contra la negación de la Trinidad que hace un hombre llamado Valentino Gentile, que huyó a Ginebra en 1558. La importancia de esta crónica ha sido mucho tiempo eclipsada por el alegato de Bartolomé de las Casas a Carlos V, que se publica quince años antes, y es para muchos el origen de la "leyenda negra". El profesor de Ruiz Pablos demuestra sin embargo que ésta es la primera denuncia de la Inquisición que se difunde por toda Europa, antes de muchas otras obras de judíos, italianos, alemanes, franceses, ingleses y holandeses.DE LA "LEYENDA NEGRA A LA "LEYENDA ROSA"La expresión "leyenda negra" se suele atribuir a Julián Juderías, que titula así su obra apologética en 1914. El profesor Ruiz de Pablos recuerda sin embargo que la expresión ya se usa en unas conferencias que dio Blasco Ibáñez en Buenos Aires en 1909. Ante la innovadora línea del israelí Netanyahu, seguida por la profesora belga Stallaert, se inicia una amplía polémica entre los especialistas. Y la perspectiva predominante hoy en día es la de intentar ser lo más comprensivo posible con la Inquisición. El testimonio de Montes es duramente criticado por historiadores como el anglo–birmano residente en Barcelona, Henry Kamen o el francés Marcel Bataillon.Hombres tan influyentes en los estudios de la Inquisición como Juan Antonio Llorente, comparan el relato de Montes con las Actas, y los encuentra correctas, pero tiende una sombra de sospecha por "el fanatismo luterano del autor". El investigador alemán Ernst Schäfer estudia concienzudamente los archivos de Simancas, confirmando las afirmaciones de Montes, pero adopta una serie de prevenciones, contradictorias con el uso que hace de él como fuente. Lo mismo pasa con Bataillon, que no acepta como objetivo el testimonio de Montes, pero se apoya constantemente en él.UNA VOZ EN EL DESIERTOEl IV centenario de Fel (...) /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Santa Inquisición: La Inquisición y su leyenda" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/artes–de–la–santa–inquisicion


http://dlvr.it/T96qMt

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

El director gallego Rodrigo Cortés da instrucciones en el rodaje al actor Cillian Murphy

Image
La escéptica doctora Matheson –interpretada por Sigourney Weaver– se dedica a desenmascarar fraudes paranormales con su asistente Tom –el camaleónico Cillian Murphy–, un aficionado al ilusionismo que, como Houdini, descubre los trucos de médiums como Paladino –Leonardo Sbaraglia, que lleva el nombre de una leyenda del espiritismo del siglo pasado–. Nada más comenzar el film, entramos en una casa supuestamente embrujada, para descubrir que es una niña la que provoca los fenómenos, para volver a su antiguo hogar. Aunque el nombre de la doctora sea un homenaje al autor de El increíble hombre menguante, El diablo sobre ruedas, o La leyenda de la casa del infierno, el director gallego Rodrigo Cortés no ha querido hacer una película fantástica, sino ′un thriller político de los 70, como si uno asistiera a una trama rigurosa de investigación con una especie de fondo de investigación, no periodística, sino científica′. Lo que pasa es que ′llega un momento –como observa Cortés– en que la pelícu
Read more

Kenneth planeaba asignar en ella el papel protagonista de Lucifer a su amante Bobby Beausoleil

Image
El músico inglés David Sutch imitaba a Screaming Jay Hawkins en su espectáculo sobre Jack el Destripador en 1963. Sutch sufría trastornos maníaco depresivos y de hecho acabó ahorcándose poco después de la muerte de su madre. Arthur Brown por su lado venía en realidad de estudiar arte dramático en París cuando ideó su espectáculo "The Crazy World of Arthur Brown" en 1967. Arthur Brown asumía entonces el título de "El Dios del Fuego Infernal", se pintaba la cara y se rodeaba de llamas en los escenarios, gracias a lo que sufrió graves quemaduras. Su actuación en el célebre programa de televisión Top of the Pops fue todo un éxito y según los registros que han quedado fue la sensación también en la primera edición del festival Isle of Wight de 1968. No es sorprendente que le salieran imitadores en poco tiempo como fue el caso de Black Widow. Las festivas canciones "Come to the Sabbath" y la recurrente celebración de una misa negra en el escenario de Black Widow
Read more

En el rodaje funcionó esa regla que hace que las decisiones más evitadas se conviertan al final en las mejores decisiones

El death metal tan recurrente en las películas de gore a las que estaba acostumbrado Álex de la Iglesia es mencionado recurrentemente a lo largo de todo el guión, a pesar de que ningún grupo de death metal suena en la banda sonora. Cuando Ángel entra en la tienda va pasando los vinilos uno a uno en el cajón con una destreza poco habitual en un ermitaño – lo que es obviamente uno de los muchos pequeños errores sin importancia, que se justifican de sobra con diálogos como este: Cuando el dependiente hace sonar el disco suena la canción de los catalanes Ktulu, que sí está en la banda sonora. El siguiente título que le llama la atención al teólogo vasco en el cajón de vinilos es "Post Momentary Affliction" de Mortification, un disco de auténtico death metal con textos sacados principalmente de la Biblia y que curiosamente grabó un seminarista evangélico de Australia, Steve Rowe. De él hablamos bastante en el artículo de "Sanctuary: La lógica del crecimiento de las iglesias&q
Read more