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La postura de Utley era de simpatía a "la tendencia contemporánea de la erudición bíblica que se opone al liberalismo teológico del siglo XIX, que tiene todavía sus defensores, pero está casi tan muerto como el anterior fundamentalismo". Pará él, "el Dr. Graham no era fundamentalista en el antiguo sentido de la palabra". Según el editor del Times, el evangelista estadounidense "predicaba el cristianismo como una religión sobrenatural, no como una forma de filosofía moral". En ese sentido, Utley creía que Graham tenía "el apoyo de la erudición bíblica contemporánea". Para entender la repercusión que tuvo este debate, hay que darse cuenta de la importancia que tenía el diario The Times, no sólo en la sociedad británica, sino en todo el mundo. Era el modelo de periodismo por antonomasia. Stott mismo lo leía cada mañana a la hora del desayuno, desde sus días de estudiante en Cambridge. Había otros periódicos, ¡claro! "El tío John" no era fa...

"Sin dinero, ni un lugar para vivir –duerme en sofás, como Bob Dylan–, un padre que se muere –con el que no logra hablar–, una hermana que le desprecia, un patrón que le estafa, un disco que no se vende, un compañero que se suicida, dejándole solo –por lo que ya no puede cantar con él– y una amiga con la que ha tenido una relación en secreto y ha quedado embarazada –a quien quisiera pagarle un aborto–... Son circunstancias que se escapan de su control, aunque sea responsable de algunas de ellas, pero que van conformando una historia triste y desoladora. El personaje que interpreta el guatemalteco Oscar Isaac –hijo de un cubano, pero criado en Miami, que sabe cantar y tocar la guitarra– está lleno de dudas, angustia y rabia, que oculta en su interior –el tí­tulo original es "dentro de", no "a propósito de"–. Ha perdido toda confianza en si mismo y en el mundo que le rodea. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Frí...

Cuando él era un niño su madre lo habí­a matriculado en la Yeshivá, una escuela religiosa judí­a, con el fin de alejarlo de las calles; pero con 66 años asegura haber hecho ya las paces con el Judaí­smo. Cuando se trata de Dios, sin embargo, se muestra mucho más escéptico: "Yo creo que a Dios no le deberí­a importar si creemos en él o no... a no ser que haya un problema de autoestima". Serí­a injusto decir que KISS es un simple negocio de merchandising. La puesta en escena del grupo es también espectacular, a pesar de los recurrentes accidentes en los que sus cabezas cubiertas de fijador arden como antorchas. Yo, que soy hombre de pasiones muy bajas, me emociono en este tipo de actuaciones con explosiones, luces y purpurina. /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Gene Simmons y las bíblicas maravillas de KISS" de la serie "Heavy Metal" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.o...

Mucho más recomendable es el documental evangélico "Engañados" (Deceived), que fue doblado en su dí­a, pero está en versión original con buena calidad de imagen en YouTube. Fue un excelente trabajo que hizo el profesor de comunicación de Fuller, Mel White "antes de "salir del armario" y casarse con otro hombre, tras dejar a su familia y revelar que habí­a sido el "autor fantasma" de libros de predicadores tan conocidos como Billy Graham". En él hablan Grace y Tim Stoen, pero no se menciona su separación, ni la declaración jurada en 1971 de que John Victor fuera hijo de Jones. Lo mejor son las conclusiones autocrí­ticas de White. Es el mejor material cristiano que conozco sobre el tema. El recurso más completo en Internet es la página en inglés de Consideraciones alternativas de Jonestown y el Templo del Pueblo que ha hecho el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de San Diego, toda una mina de documentación, enlaces y referencias ...

En 1917 tiene una "interesante experiencia espiritual" en una sesión. Cree ver a su madre y su sobrino, "tan claramente como les vi en vida". Piensa entonces que hay un "cuerpo espiritual", buscando superar la barrera, aparentemente imposible de cruzar, entre la vida y la muerte. No podí­a aceptar simplemente la separación final de sus seres queridos. En los años veinte dedica todas sus energí­as al espiritismo, viajando a Australia, Nueva Zelanda, Estados Unidos, Francia y SudÁfrica, para promoverlo. Escribe libros sobre ello –el último que publicó, es una colección de ensayos sobre el tema– y abre una librerí­a especializada en Londres. ¿Qué queda de la lógica racionalista de Holmes? El año 1922 asiste con su segunda esposa, Jean, a una sesión en Nueva York con el matrimonio Thompson, donde Doyle dice ver y sentir a su madre. Tres dí­as después, el médium es arrestado por la policí­a, al ser acusado de fraude: el espí­ritu era la señora Thompson. Lejos d...

"Cada dí­a dedico tiempo para estudiar la Biblia, no importa dónde esté" – decí­a Michael Jackson en una entrevista para la revista "Black Stars" en 1976. "Las enseñanzas de la Biblia han aportado una nueva dimensión a mi vida. Hacerlo, de alguna forma, me hace estar completo". Joseph Jackson se burlaba continuamente del aspecto fí­sico de su hijo y le daba palizas por cualquier razón especialmente a él. La sóla presencia o recuerdo de su padre le producí­a terror y afectaba a su salud. Las pesadillas y el insomnio siguieron a Michael Jackson toda su vida. Teniendo un aspecto fí­sico completamente cambiado, como adulto y con dos operaciones de cirují­a estética, todaví­a era incapaz de mirarse con satisfacción en un espejo. Quincy Delight Jones Jr. nació el 14 de marzo de 1933 en un suburbio del sur de Chicago, rodeado de la mafia, la violencia y la pobreza más extrema. Su madre, Sara Frances Jones, le cantaba canciones religiosas y era conocida en el barr...

El bosque hunde sus raíces en algunos de los mitos fundacionales de la cultura norteamericana. Como los Padres Peregrinos, los fundadores de la comunidad de Covington Woods han establecido una sociedad alternativa para intentar vivir en un nuevo mundo, conforme a sus creencias. Su religión recuerda a la de algunos de los padres de la nación americana, como Jefferson, en su profesión de una vaga forma de deísmo, que algunos se empeñan en confundir con la fe evangélica. Oran, pero con los ojos abiertos a una deidad impersonal, que no tiene nada que ver con su vida cotidiana. La dirección de esta sociedad parece religiosa, pero sus discursos lo único que pretenden es aunar a la comunidad en un vínculo, más moral que trascendente, en base a ciertos ritos. No es extraño por lo tanto que muchos hayan visto en la película de Shyamalan una fábula sobre la nación americana hoy, que busca mantener su identidad ante el actual sentimiento de amenaza que padece, de manos de un enemigo invisible. Al...