entrelineas-org ·.★ diario sobre arte y fe

El padre de David, Hjalmer, va al seminario de los Discí­pulos de Cristo en Des Moines (Iowa), cuando en 1911 tienen su primer hijo. A la vuelta del hospital donde nació el hermano mayor de David, algo extraño ocurrió ese frí­o dí­a de diciembre. Ella contaba en su testimonio que se quedó paralizada de cintura para abajo durante cinco años, como resultado de un accidente de coche. Su hija Deborah Davis cuenta en el libro sobre su padre, que en el año 82 unos familiares le contaron que no fue así­. Ya que del 11 al 17 no sólo estaba activa en la iglesia, mientras estudiaba en la universidad cristiana de Texas, sino que tuvo otra hija cuando estaban en Ukiah (California). La historia de su curación milagrosa, sin embargo, fue la razón no sólo de su salida de los Discí­pulos de Cristo, que no creí­an en la sanidad por la fe, sino también del comienzo de su ministerio itinerante como predicadora "algo que tampoco aprobaban las Iglesias de Cristo", que le llevó a fundar en Miami e...

El cine dirigido por Eastwood ha mostrado siempre una ambivalente relación entre los vivos y los muertos. Desde el universo oní­rico de su debut a lo Hitchcock en Escalofrí­o en la noche (1971) hasta la figura espectral de Gran Torino (2006), hay todo un recorrido por vengadores angélicos que irrumpen en el horizonte con dimensión fantasmal –como los protagonistas de sus westerns, Infierno de cobardes (1973), El fuera de la ley (1976), El jinete pálido (1985) o el mismo Sin perdón (1992) –. Sus protagonistas parecen a veces cadáveres vivientes –como el Red Stovall de El aventurero de medianoche (1982) o el Charlie Parker de Bird (1985) –. Incluso en las historias más luminosas –como Los puentes de Madison (1995) –, hay un secreto del pasado que transforma la vida en este presente mundo gris. Muchos han recordado, a propósito de esta última pelí­cula, el personaje de la médium Minerva en Medianoche en el jardí­n del bien y del mal (1997), que nos dice que "para entender a los vivo...

Blade Runner por eso, en un sentido estricto, no escenifica la muerte de Dios. En realidad son tres los creadores que mueren: Hannibal Chew, el diseñador de los ojos; J.F. Sebastian, el diseñador genético; y Eldon Tyrell, el diseñador del cerebro, la mente y los recuerdos de aquellos Nexus 6. Eldon Tyrell, por ejemplo, ha explorado sin éxito todas las posibles opciones que podrí­an alargar la vida a Roy. Las repasa una a una con su criatura pero existen claramente unas insalvables dificultades técnicas que reconoce el propio Roy finalmente – que es cuando descubre también que ha sufrido los efectos de un espejismo. El silencio de Dios, sin embargo, sí­ es evidente en Blade Runner – como lo era en "El Séptimo Sello", una de las pelí­culas que más interés habí­an despertado en Ridley Scott. El cartel de Blade Runner da ya una primera pista al espectador del lugar que ocupa Dios en la historia: "El hombre ha tomado partido y ahora es su problema". Como Caí­n debió de e...

A pesar de tantas decepciones, Cohen dice que ha aprendido que "a no ser que el corazón se rompa, es imposible conocer nada del amor". Pero ¿qué es el amor para él? En uno de sus primeros poemas –Keeping Things Whole, 1964–, Cohen describe al amante de una joven mujer como "un cuerpo ambulante de dolor". él dice: "Creo que éste es el océano en que todos nadamos, todos queremos disolvernos, olvidarnos de quiénes somos". Y concluye: "Pienso que esto es el amor, olvidarse de quién es uno". Como judí­o errante, Cohen espera volver a casa un dí­a. Ese regreso al hogar parece sin embargo que da la vuelta al mundo. Aunque "convertirse en lo que se suele denominar un bohemio no era algo bien visto en familias como la mí­a, adoptaron la posición de que era una fase adolescente que superarí­a; pero no la superé". Se convierte en habitante de cuartos de hotel, que tiene al mundo como único equipaje. En otoño de 1969 aterriza en Londres con la idea...

En Nueva York El Padrino se estrena en cinco salas, primero, pero con horarios escalonados. A nivel nacional, se exhibe en 316, pero otras cincuenta en pocas semanas. Si antes los exhibidores cobraban por cuentagotas, ahora era por adelantado. El dinero llovió a cántaros, un millón de dólares al día. Se convirtió en la más taquillera de la Historia, apenas seis meses después del estreno, superando a Lo que el viento se llevó. Francis Ford Coppola se gastó el dinero en comprar una antigua mansión de San Francisco frente al puente de Golden Gate. La casa tenía 28 habitaciones, una la dedica para sus trenes eléctricos, otra para sus discos y la sala de baile para proyecciones. Irónicamente, cuelga un Mao de Andy Warhol en el comedor! Para entender la continuidad de las dos primeras películas, hay que comprender que para Coppola, "no es una secuela". La diseñó, literalmente, para que "algún día se pudieran emitir como una película de seis horas", dice a su biógrafo, Pet...

En realidad es difí­cil de calcular cuántos miles de niños son abandonados o vendidos cada año en el mundo porque es algo continuamente encubierto. Como los propios niños protagonistas de estas pelí­culas ocultan sus particulares dramas, muchos, pretenden ocultar lo que ha ocurrido en sus familias. Ocultamos nuestras desgracias, deseamos que desaparezcan y que su ausencia nos haga más normales, ignorando que es precisamente la desgracia la que nos normaliza y une. El maltrato, el desamparo o el abandono no son problemas especí­ficos de nuestra sociedad o tiempo particulares. Las escrituras más antiguas que se conservan, en tablillas de arcilla, nos informan de que en el origen de la civilización los padres tení­an legalmente todo el derecho de vender a sus hijos si lo necesitaban. La historia demuestra una y otra vez que no puede haber justicia en una institución formada de seres humanos. /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Madres e Hi...

¿Cuántas veces hemos evitado que nos declaren culpables por nuestra relación con aquellos que son simplemente sospechosos? Dios no se muestra preocupado porque le juzguen por su asociación con los marginados de la Biblia. Da igual si han sido borrachos como Noé, prostitutas como Rahab o polígamos como Salomón. Un artículo de la revista "The Journal of Neuropsychiatry and Clinical Neurosciences" (2012) identificó rasgos esquizofrénicos en la práctica totalidad de los personajes de la Biblia empezando por Abraham. El Dios de Abraham, ciertamente, se muestra interesado en la búsqueda del bien no ignorando precisamente a las personas que necesitan ser rescatadas, la mayor parte de los cuales tienen problemas con el sexo contrario. Si un médico es digno de elogio al dedicar su tiempo a un enfermo, no veo por qué no habrá de ser todavía más digna una divinidad que dedica el suyo al rescate de sus propias criaturas. Cristo es presentado como el último medio de rescate en la Biblia. ...