entrelineas-org ·.★ diario sobre arte y fe

Hace unos años ya se rumoreó la posibilidad de una secuela de una serie que, de hecho, se quedó en el equivalente a tan sólo una temporada y media, pero la decisión final ha sido, directamente, atacar un remake. No deja de ser curioso que los fans más acérrimos de la serie consideran que ésta termina con la primera parte de la miniserie (tres episodios), mientras otros defienden que la temporada convencional (la de los 19 capítulos) es la verdadera. Sea como sea, V consiguió ser un artefacto cargado de mensaje, con una estética impactante (aunque hoy nos pueda parecer anticuada) y con una dinámica efectista, con toques de intriga, de acción, de comedia (hasta aparecía un lagarto vegetariano, un tall Willy interpretado por Robert Englund. O sea, por "Freddy Krugger!) y de tragedia. /// Jordi Torrents nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Serie V: Vuelven los lagartos de V" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelinea

Viendo la violencia y lo macabro de algunas escenas en las pelí­culas de Del Toro, cualquiera podrí­a pensar que el director disfruta viendo imágenes morbosas de periódicos amarillistas o informes forenses. Sin embargo, Guillermo reconoce que no soporta ver "imágenes de verdadero dolor". De hecho, la fascinación por lo monstruoso se ha convertido para el director mejicano en una ví­a para hallar sentido al mundo injusto que le rodea...un mundo que le ha convertido, como él mismo menciona, en un "ateo enfurecido", tras contemplar cómo gente inocente acaba muriendo de las peores formas posibles: "se trataba de ver esa realidad oscura con otros ojos. No hay una voluntad escapista, más bien, una celebración de la vida". "The Shape of Water" es un cuento de hadas brillante que trata de conciliar nuestros deseos de amor con la realidad de un mundo cruel en el que el ser humano sigue exclamando "Yo no fallo. Yo cumplo.", mientras agoniza como

Dios no está por eso tan interesado en darse a conocer de otra forma como en que dejemos de dudar de él. Que nos volvamos dando un cambio radical y empecemos a confiar en él. "Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos. Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de arte y de imaginación de hombres. Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan; por cuanto ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado de los muertos." /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Los dioses que guardamos en el sótano según Ulrich Seidl" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/

El galés Geoff Thomas fue también estudiante de Clowney, pero no le volvió a ver desde su graduación en 1964. Le reencuentra 35 años después en el seminario de Westminster en Escondido (California). Le recordaba como "el más accesible y amable de los profesores" que tuvo. En el libro de memorias que ha escrito ahora, Thomas, dice que fue Clowney quien le animó a predicar. Lo que no sabía, el predicador de Aberystwyth, es que durante 35 años Clowney había orado por él cada día. Si buscas un libro de Clowney, intentado encontrar algo parecido a Keller, te llevarás una gran decepción. Su influencia no está en la escritura. Tiene pocos libros y no dan la idea del valor de sus clases y sermones. Keller era tan perfeccionista en su lenguaje al escribir, como él, pero la búsqueda de la palabra adecuada no le llegó a paralizar tanto como a Clowney, que revisaba tanto sus frases que no llegó a publicar tanto como Keller al final de su vida. Algunos son incluso notas como varios título

La literatura de viajes se une aquí­ al manual de autoayuda, que busca en los mantras orientales la manera de lograr la armoní­a, hasta que aparezca el anhelado prí­ncipe azul. Puesto que la pelí­cula en realidad no trata tanto del descubrimiento personal, como del envejecimiento y sus crisis. No es casualidad que sea la Novia de América –una Julia Roberts que ha atraí­do tanto al público masculino, como se identifica con ella el femenino– la que se pregunta qué ha sido de nosotras, ante el desencanto del paso del tiempo que trae la crisis de los cuarenta. Aunque en realidad, lo que realmente le estimula a Gilbert, en cada etapa de este recorrido, no son los paisajes pastoriles, ni lo que aprende de la sabidurí­a oriental, sino los hombres. No es extraño que el personaje de Roberts se vea incapaz de transmitir, cruzada de piernas en un ashram, la sensación de un viaje interior en busca de gozo, paz y fe. Pero ¡no nos adelantemos! En esta historia, antes de rezar, hay que comer" //

La respetabilidad que el cristianismo significa para John, fue unida siempre a la experiencia de haber estado yendo cuatro dí­as a la semana a la iglesia, que era el centro de su vida adolescente. Allí­ conoce a su primera novia, los futuros miembros de Quarrymen, su primer manager y el amigo de Paul McCartney, Ivan Vaughan. Era la congregación donde iba el obispo de Liverpool. No era particularmente evangélica, pero tampoco anglo–católica. Era la tí­pica iglesia anglicana de aquella época. En un campo delante de la iglesia de Lennon, actuaron los Quarrymen el verano de 1957. Allí­ estaba la tumba de Eleanor Rigby, que inspiró la famosa canción de los Beatles. Y en el salón de la iglesia se encontraron John y Paul por primera vez, después de la actuación. El pastor era un galés soltero, Pryce Jones, que estudió teologí­a en Londres y era más valorado por su capacidad para levantar fondos que por su dones de predicación. Era un gran organizador, cuya motivación habí­a convertido la igle

Michael Jackson exploró nuevas formas de baile con movimientos robóticos y mezclaba técnicas de bailarines como James Brown, Fred Astaire o Charles Chaplin para descubrir que nada era suficiente a los ojos de ellos: "De hecho nosotros ni siquiera permitimos a los miembros trabajar en el mundo del espectáculo" – alegaban en su comunicado oficial. En 1987 tuvo que elegir finalmente entre su familia y el mundo del espectáculo, arrastrando así­ una profunda culpabilidad toda su vida. El más importante de todos los profesionales del mundo del espectáculo durante la década de los 80, conservó hasta el final de sus dí­as una profunda conciencia de estar sometido a la voluntad de Dios. En relación a los demás, sin embargo, se veí­a a sí­ mismo como el Hombre Elefante de David Lynch. Joseph Jackson, por su lado, tení­a sangre de la tribu Choctaw, educación luterana y afición al boxeo, hasta que entendió que formar grupos de música era más rentable. Katherine le habí­a dado suficientes

¡Cuántas veces miramos sin ver lo que tenemos delante! Los físicos ahora han descubierto que nuestro universo contiene al menos diez dimensiones a las que tenemos acceso por medio de los algoritmos matemáticos. El cine, la literatura y la música son disciplinas que hoy siguen teniendo autorización para penetrar en las posibilidades de esas verdades ocultas al ojo humano y que en otro tiempo penetraba con libertad la religión. George Lucas de Star Wars en la dirección, Terry Gilliam de los Monty Python en los guiones, Jim Henson de Fraggle Rock en los decorados y David Bowie como actor, parecería hoy una combinación imposible de no haber sido porque ocurrió realmente durante el rodaje de la película "Labyrinth" en 1986. "El laberinto está lleno de puertas abiertas, ¡es sólo que no las ves!", le dice a la protagonista una de las maravillosas marionetas de Jim Henson. ¿Hasta qué punto podemos fiarnos de la vista? El evangelista Lucas continuaba el mismo relato de la en

El pequeño James Brown también aprovechó el prostí­bulo para ganar algo de dinero. Los prostí­bulos eran lugares apropiados para escuchar blues y él mismo bailaba para los soldados que paraban en su camino hacia el frente. Lo hací­a a cambio de unas monedas. Con el tiempo también participó en peleas con los ojos vendados y un brazo atado, que era uno de los siniestros juegos que divertí­an entonces a los blancos. James Brown no tarda en empezar a cometer pequeños robos y con 14 años es encerrado por primera vez en prisión, donde se dedica a dirigir el coro de gospel. No fue el único claro. Estando en prisión harí­an lo mismo con el gospel otros músicos como Billy Preston. Bobby Birds por ejemplo hací­a trabajos sociales cuando conoció en prisión a James Brown. La acomodada familia Birds mostró interés en ayudar al amigo de sus hijos y colaboró para asegurarle un trabajo y un asiento en la iglesia fuera de prisión. Durante mucho tiempo estos jóvenes músicos, incluyendo a otro expresidia

El amigo de Hugh, Schroder, era parte del equipo ministerial de All Souls cuando Roger Simpson llegó a la iglesia. Hijo de un piloto de la compañía del este de África, Roger estaba en un colegio privado en Inglaterra cuando conoció el Evangelio por medio de la Unión Bíblica. Tenía un hermano gemelo metido en el mundo de la droga, cuando llegó a Londres con su melena sujeta con una cinta y un collar al cuello. Cuando yo estudié con Stott en Londres a principios de los 80, Simpson era el encargado de evangelismo en All Souls. El rector era entonces ya Richard Bewes (1934–2019), que sucedió a Stott cuando se retiró a los veinticinco años de ministerio pastoral en la iglesia, para fundar el Instituto de Londres para el Cristianismo Contemporáneo. Teníamos las clases en la iglesia de San Pedro, donde se reunió All Souls hasta la posguerra. Langham Place está en el centro mismo de la principal arteria comercial de Londres, la calle Oxford. Por ella pasa todo visitante de la metrópoli, que al

Puedes encontrar en Internet decenas de variaciones de estas advertencias basadas en el factor económico: "Los negros son ahora los jefes de la ciudad, ¿podría ser peor?". "¡Aviso! ¡No compréis discos de negros!" –decían los amenazantes carteles del Citizens Council of Greater New Orleans. "¡Llama a los anunciantes de las estaciones de radio y pon tu reclamación!". El cartel más sofisticado de aquella década identifica claramente cuánto había influenciado está época sobre la mentalidad de Jack Chick. El diseño incluía una calavera atravesada por una espada ensangrentada, un coche lleno de jóvenes conduciendo a toda velocidad y el alarmante texto de: "El rock and roll es la música del Diablo, ¡CUIDADO!, su ritmo vudú es hipnótico y su temerario baile conduce a los jóvenes a las ardientes profundidades del infierno!". Mucha de la población blanca tenía miedo, envidia y mucho odio pero su conciencia racista se había diversificado y se aplicaba igual

Se trata de un proyecto al que ha dedicado los cinco últimos años de su vida desde que debutara cinematográficamente con dos cortometrajes y un documental sobre una Guatemala pluricultural y multiétnica. Mientras, ha participado también en el proyecto internacional sobre "La vida en un día" de 2011. Crisóstomo dice que comparte sus conflictos con varios de sus personajes, pero especialmente con el pastor: "tiene los conflictos y dudas que tengo; sobre la vocación, sobre la razón por la que estamos en esta tierra; la inocencia de querer hacer lo correcto y el peso de una sociedad que exige una perspectiva que no compartimos". /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Fe de Alejo Crisóstomo" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/fe–alejo–crisostomo http://dlvr.it/TD6k3R

El autor de la novela, sobre la que se basa esta pelí­cula, John Le Carré, pasó con él sólo cinco horas, pero se dio cuenta que aunque "muchos actores fingen ser inteligentes, Philip lo era de verdad". Lo recuerda como alguien "culto, polifacético, artí­stico y brillante, con una inteligencia que te avasallaba y te envolví­a". Observó que "estudiaba todo, todo el tiempo". Era de esas personas que "cuando tu ibas, él ya estaba de vuelta, y cada vez que desaparecí­a, no estabas seguro de que fuera a regresar". Aunque grandes intérpretes han protagonizado sus libros, Le Carré dice que ningún actor le habí­a impresionado tanto. Y ya es decir, porque con él ha trabajado Richard Burton – que hizo con Martin Ritt, la que para muchos, es la mejor versión de una de sus novelas, "El espí­a que surgió del frí­o" (1965) –, ni Burt Lancaster –primer candidato para hacer el papel de Burton–, ni Alec Guiness –que encarnó dos veces a Smiley en televisi

Las decepciones sentimentales suelen ser muy grandes, porque el amor romántico tiene un enorme poder en el corazón y la imaginación humana. Llega a dominar de tal forma nuestra vida, que se convierte en una droga, para intentar escapar de la realidad –como sin duda querí­a hacer Branwell–. Nuestros temores y vacio interior, lo convierten en un narcótico, que nos lleva a tomar decisiones necias y destructivas. Después de haber sido engañado por su tí­o, Jacob acepta sin embargo trabajar otros siete años para tener a Raquel. Ya que no querí­a simplemente una esposa, sino alguien que le salvara. La querí­a y necesitaba tanto, que oí­a y veí­a, lo que querí­a oí­r y ver. Su idolatrí­a produjo una inmensa miseria en la familia. Adoró y favoreció a los hijos de Raquel –frente a los de Lea–, amargando a todos sus hijos. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "El infierno de Branwell Brontë" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seg

A Schaeffer le interesaba más la psicodelia de Jefferson Airplane o Ken Kesey que el interés de teólogos como Karl Barth por Mozart o Hans Küng por Bruckner. Como dice el historiador George Marsden, la impresión que daba es que "había visto todas las películas guarras, leído todos los libros sucios y oído todas las palabras obscenas, pero aun así, era mejor cristiano que tú". Así yo también me doy cuenta cuánto le debo a Schaeffer. Cuando estudiaba teología en el contexto universitario del centro de Europa, no me impresionaron los intereses culturales de los teólogos protestantes por cierta literatura, filosofía y música clásica, sino la fascinación por la marginalidad que tenía Schaeffer. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "La vida en L-acute;Abri con Schaeffer" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/la–vida–en–l–abri–con–schaeffer http://dlvr.it/TD4PlN

Haber sido el primero en hacer algo suele ser un factor atenuante a la hora de valorar la culpabilidad de alguien. Quizás no queramos que sea el único factor a considerar pero qué duda cabe de que ese conocimiento puede aportar mucho valor a nuestro buen juicio. Los registros más antiguos que conservamos, del maltrato sistemático de hombres a mujeres, así como de prácticamente cualquier otro tema, son de Sumeria. La primera civilización, que estableció las bases de nuestra propia civilización moderna entre los años 4500 y 1900 antes de Cristo, no sólo inventó las ciudades, la división del tiempo en segundos y la escritura sino también la discriminación de género y el patriarcado. Los profesores Charles Halton y Saana Svärd aseguran en su obra "Women´s Writing of Ancient Mesopotamia" (Cambridge University Press, 2017) que los problemas de las mujeres empezaban ya antes de haber nacido. El sueño de un matrimonio sumerio era tener una infinidad de hijos varones que pudiesen con

Nadie sabe cómo puede acabar una reunión de viejos amigos. Cuando dos parejas separadas, van un fin de semana con sus hijos a la casa de campo de un amigo, "entre hippy, rústica y new age", donde vivieron en comuna algunos años, todo degenera agriamente en una sarta de reproches. La convivencia entre los que se habí­an ido distanciando, provoca ahora, que aquellas verdades que se habí­an mantenido ocultas con el tiempo y el silencio, se desvelen en una serie interminable de acusaciones.Remake no es una pelí­cula fácil de ver, ya que a nadie le gusta asumir sus contradicciones, pero es una obra valiente y necesaria, que no se guarda nada, sino que dispara contra todo y contra todos. Hace añicos el relato heroico de unos padres, pero retrata también una juventud inútil e irresponsable, que presenta sin complacencia como carente de todo interés e inteligencia, incapaz ya de salvar los restos del naufragio...OBRA CORALRemake es una co–producción hispano–argentina. Su irónico nomb

Sin duda tengo recuerdos. Los recuerdos incluyen a mi abuelo cuya historia empieza en la ciudad de Schwaben, en el sur de Alemania, en la parte Bávara. ¿Te educaron tus padres alrededor de la libertad de expresión y la justicia social que caracterizaba a la comunidad de los Forty–Eighters? /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Entrevista con Glenn Kaiser y las buenas noticias detrás de las malas noticias" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/glenn–kaiser http://dlvr.it/TD25Xr

Tras su nacimiento en una misión de la organización de David Wilkerson, Desafío Juvenil, que había en la playa californiana de Huntington en 1966, el Club de la Luz (Light Club), el antiguo pastor de la Alianza Cristiana Misionera, David Berg (1919–1994) es obligado a abandonar el local que pagaba ahora el grupo pentecostal de Demos Shakarian, la Fraternidad de Hombres de Negocios del Evangelio Completo. La razón eran las quejas de las iglesias cuyos cultos habían sido interrumpidos por los Adolescentes para Cristo –Teens For Christ, el nombre que todavía llevaban los Niños de Dios, jugando con la denominación de la asociación de Wilkerson, Teen Challenge–, así como la mala prensa que habían provocado los arrestos de sus seguidores en la universidad de Golden West College, donde iban a repartir folletos. Este periodo que Berg compara con el Éxodo en el papel que se ve como nuevo Moisés, que le hace pasar cuarenta días en Laurentide, a solas con Dios "en la montaña", es capita

H.P. Lovecraft continuó su búsqueda también en el Sistema Solar. Su madre le regaló un telescopio y después de varios análisis hizo público su convencimiento de que habí­a encontrado rastros de vida en Marte. Cuando fue a hacer una presentación al "Boys Club" de la iglesia First Baptist Church, H.P. Lovecraft ya habí­a rectificado y estaba bastante avergonzado al cruzarse allí­ con expertos que él admiraba como el Professor Upton. Su abuelo hizo entonces una inversión equivocada y la ruina comenzó a deteriorar todo su espacio de confort. Primero fueron desapareciendo los criados, después los muebles y finalmente su propio abuelo, que murió al sufrir un colapso en casa de uno de sus empleados e hizo inevitable que tuvieran que vender la casa. La nueva vivienda estaba a apenas a unos metros de distancia y contaba con cinco habitaciones, un ático y un sótano, pero H.P. Lovecraft nunca llegó a encajar aquella pérdida. Se acrecentaron sus habituales pesadillas, depresiones y crisi

Larry no sólo tenía la voz cantante, sino que componía la mayoría de las canciones. Se hizo amigo de Skip Spence, el batería de Jefferson Airplane, al que acabaron echando al desaparecer en México. Tocaban juntos en un club que había en un barco en Sausalito por unos huevos rancheros. Allí actuó también con Stephen Stills y Neil Young, que estaban entonces en Buffalo Springfield. El LSD hace estragos y Skip tiene ataques psicóticos que le llevan a ser internado en un psiquiátrico. Puede que la canción "Olvida tu hexagrama" la escribiera Larry pensando en él. Lo que no hay duda es que "¿Por qué no miras a Jesús?" tiene unas líneas inspiradas por el concierto que dio People! con Janis Joplin ("sorbiendo whiskey de un vaso de papel"). Cantó tres años antes de su muerte en ese festival en el parque del puente de Golden Gate en 1967, junto a Santana, Jefferson Airplane y Grateful Dead. El grupo de Larry actuó al principio de esa "Reunión de las tribus"

"Alguien tiene que salvar el mundo" –exclama Captain Metropolis en una de las viñetas de Watchmen–. Pero, ¿cómo podrí­an salvarlo?. "El mal individual es sí­ntoma de una enfermedad general del espí­ritu humano y no creo que tú puedas curar una enfermedad suprimiendo los sí­ntomas –añade el personaje de Ozymandias–. Yo puedo cambiar casi cualquier cosa, pero no puedo cambiar la naturaleza humana –añade el Dr. Manhattan con pesar–. El Dr. Manhathan, el único personaje de Watchmen que parece tener poderes especiales es un ser ausente y, en parte, representa el particular concepto del Dios bí­blico que tiene Alan Moore. Alan Moore casi ha doblado ya los 33 años que tení­a cuando escribió Watchmen. Sus ojos gastados han visto como un buen número de sus obras han sido llevadas al cine incluyendo From Hell (2001), The League of Extraordinary Gentlemen (2003), V for Vendetta (2005) o Watchmen (2009), pero se enfurece cuando le preguntan por ellas y se niega a aceptar algún benef

No hay duda que a Fincher le atraen las historias oscuras. Si hay una constante en su trayectoria, es su estudio del mal. El libro de Gillian Flynn (Kansas City, 1971) le fascinó no sólo por los giros de su complejidad narrativa, sino por lo que él llama: "el corazón de las tinieblas". La autora había hecho antes, dos novelas sobre temas tan siniestros como el asesinato de niños (Heridas abiertas) y los crímenes rituales satánicos (Dark Places). Su escritura había sido ya elogiada por el maestro del terror, Stephen King, pero ha sido con "Perdida" que ha sido aclamada por la crítica y el público norteamericano, que ha comprado más de dos millones de ejemplares de su novela. Alabada por el prestigioso crítico argentino Rodrigo Fresan, el libro fue traducido en una colección de novela negra (Roja - Negra), que él mismo dirige para Mondadori. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Gone Girl: El matrimonio como apocalipsis

¿Qué es lo que Packer encuentra en la tradición puritana que le libera de la visión de la santidad de Keswick? En su principal libro sobre los puritanos –tampoco traducido al castellano–, "Entre los Gigantes de Dios" (Among God–s Giants) él apunta tres grandes lecciones que él relaciona con otras tres tendencias que encuentra el mundo evangélico. La primera y la más importante es su realismo espiritual. Lo que Packer observa es que hay una super espiritualidad –por utilizar el término de Schaeffer–, que viene de un no reconocimiento de "el pecado que mora en mí" (Romanos 7). Tanto en el sector conservador como el liberal, actúan como si uno pudiera quedar libre de pecado por la experiencia cristiana. Como vimos, ese fue el problema de Packer tras su conversión, como el de muchos de nosotros. Ese realismo lo une en el pensamiento de Owen a lo particular de la redención en su detallado estudio de "La muerte de la muerte en la muerte de Cristo", por la que Je

La vida, como la serpenteante carretera que recorre esta desértica estepa, está llena de secretos. A cada vuelta del camino, da la impresión de que algo va a ocurrir en cualquier momento, detrás de una pequeña colina. En esta vida –dice Ceylan–: "No sólo nos protegemos, sino que nos engañamos. Quizá eso es lo más difícil de entender para nosotros" "que ni siquiera conocemos la realidad sobre nosotros mismos!". La historia que arranca a oscuras, en estas áridas tierras, termina bajo la fría luz de una autopsia. Se trata –como dice Anna Petrus– de "la búsqueda incierta de la verdad". Es un film que respira trascendencia en cada uno de sus planos. Lo percibimos a través de unos rostros y miradas llenas de misterio, donde la presencia de un cadáver muestra de qué modo la conciencia de la muerte puede alterar o sacar a relucir los aspectos más ocultos de nuestra existencia. /// José de Segovia nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "É

Como observa Boyd, el anticomunismo nazi logró las simpatías de muchos ingleses y estadounidenses, incluidos los participantes americanos del V Congreso Bautista celebrado en Berlín en 1934, que admiraron a Hitler como alguien que "no fuma ni bebe" y "está en contra de la pornografía". Entendían su antisemitismo porque gran parte de los comunistas americanos eran judíos. El "nacional–socialismo" –que no tiene nada de marxismo, a pesar de lo que el nombre sugiere, puesto que era la terminología habitual del fascismo, entonces– ve ambos enemigos como uno solo. Es el "bolchevismo judío". La fascinación que Hitler ejerce sobre sus contemporáneos sería difícil de imaginar si no tuviéramos hoy dirigentes políticos tan aparentemente repulsivos como lo era él. Todo depende de los ojos con que se miran. Es obvio que lo que se valoraba de él, no era su aspecto físico –nada atractivo, como el de mayoría de los líderes populistas hoy–, ni su carismática pers

El Nueva York de los años setenta, golpeado por el crimen y la inseguridad, tiene poco que ver con el colorido mundo pop de la serie infantil de televisión que populariza a Batman en los años sesenta. Su panoplia de gadgets –Bat–móvil, Bat–cóptero–, acompañando con onomatopeyas el sonido de peleas a mamporros en bocadillos sobreimpresos, tiene poco que ver con la oscuridad de los cómics en los setenta del británico Neal Adams. Su estilo tenebroso y nocturno, nos recuerda a los vigilantes de la época. Los norteamericanos le llaman vigilante, en español, a individuos que habiendo sufrido los efectos del crimen en un ser querido, no sólo buscan venganza, sino hacer justicia por su cuenta –frente a la incompetencia de esa policía corrupta, que vemos en las películas de los años setenta–. Será en los ochenta, cuando el Justiciero Enmascarado adquiera un carácter más sórdido y torturado, en las novelas gráficas de Frank Miller y Alan Moore –que inspiran la trilogía de Nolan–. /// José de Seg

En invierno de 1955, tras una intensa actividad teatral, Bergman se refugia en un hotel suizo, con el fin de ordenar sus confusos pensamientos. "Era temporada baja" –recuerda el cineasta en su libro Imágenes –. Pronto me di cuenta de que éramos una docena de huéspedes y de que el hotel se mantení­a abierto a pesar de que lo estaban reparando para la nueva temporada. Las montañas me deprimí­an sobre todo cuando el sol desaparecí­a de pronto tras las cimas de los Alpes a las tres de la tarde. No hablaba con nadie pero daba largos paseos y trataba de establecer mis rutinas diarias. Cerca habí­a un hospital de cinco estrellas para nobles sifilí­ticos. Daban sus paseos diarios al mismo tiempo que yo. Era un cuadro inverosí­mil: cadáveres en diferentes fases de descomposición arrumbados en un establecimiento de lujo." Desesperado, alquila un coche para ir a La Scala de Milán, donde ve una representación horrible de Verdi. "Cuando después de mi excursión, volví­ a Monte Ve

Uno de sus mayores defensores en España ha sido siempre Miguel Marí­as. él cree que el mejor ensayo que se ha escrito sobre esta obra lo hizo un filósofo como su padre, Eugenio Trí­as. En su libro están casi todas las referencias posibles de "Vertigo", un film rescatado por el Nuevo Hollywood de los años setenta. Pelí­culas como "Taxi Driver" (1976) o "La edad de la inocencia" (1993) de Scorsese, nacen de su obsesión por esta historia que han repetido hasta la saciedad directores como Brian de Palma, desde "Fascinación" (1976) –un guión escrito por Schrader, inspirado por "Vértigo" –. Es en esa época que empiezan los tours de "Vértigo" por San Francisco. Aprovecho estos dí­as que estoy invitado por la universidad, para recorrer estos lugares de ensueño. He ido incluso al bosque de secuoyas de Muir Woods, que hay al otro lado de la bahí­a, aunque no he podido conocer la misión de San Juan Bautista, que está algo más lejos. Mi p

Los graznidos de los cuervos presiden escenarios grises y húmedos. Los músicos de la banda que trata de animar el Hotel Moscú parecen espí­ritus a punto de la congelación. En medio de una sociedad corrupta los pequeños empresarios o los médicos conducen coches de hace treinta años mientras que otros gastan 30.000€ en simples marcos para cuadros. Las idí­licas imágenes de familia feliz del principio de la pelí­cula se ven drásticamente truncadas cuando el niño cae enfermo. En medio de la angustia de unos padres por la incapacidad de conseguir el dinero para la operación un desconocido le hace una propuesta al padre. En nombre de una organización secreta y patriótica le ofrece 30.000€ a cambio de un asesinato: una vida, a cambio de otra. /// Pablo Fernández nos habla hoy en entrelineas.org sobre " en el artículo "Klopka: La trampa de Srdan Golubovic" ❤ ¿Te parece interesante? Para saber más puedes seguir leyendo en entrelineas.org/revista/klopka http://dlvr.it/TCdD1h